从《孔子游春》感悟诗意语文

             从《孔子游春》感悟诗意语文

                       闫艳

开合有度，取舍有道，厚重儒雅，如诗如画。听着王崧舟老师的课如沐圣贤光辉，似受春雨滋润，让人不由自主地陶醉在诗一般的艺术享受之中。十多年前，就曾有幸聆听过王老师的课，只能用“仰慕、膜拜”来形容大师给我的感受。后来曾专门拜读过大师的作品《诗意的语文》，行走在王老师那诗意般的文字里，默默地感受着大师的智慧与灵性，倾听着大师的精辟见解。阅读之际，似乎点燃了我教学的激情和欲望。但细细品味，也对其中的“诗意语文”感到有些模糊，感觉无法效仿。 这次，大师亲临我校，用我们熟悉的学生现场作课，我的感觉似乎与以往有所不同，细细咀嚼王老师的课堂，我似乎找到了“诗意”。

一、“诗意”便是“钟情”于读，彰显语言的魅力

在王崧舟老师的课堂上，学生们总能在不知不觉中拿起课本，原原本本地去读书，平心静气地读书，步步深入地去读书。从默读浏览到小声阅读，从单个朗读到全班齐读，声音由低到高，语句由生涩到熟练；从朗读课题开始，到阅读全文，甚至教师还把课文以诗歌的形式展现，与学生合作着读，读得越来越有味道，读出了学生的感悟和思考，读出了他们对文本语言的玩味、赏析、内化和创造。王老师总能带领学生通过有感情的朗读，使枯燥无味的文字变成秀美的山水，迷人的画卷，变成优美动听的欢歌，变成有血有肉有情感的人。真有些“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。人课合一、融为一体，这不正是“诗意”语文的真谛吗？

二、“诗意”便是重视“联想”，丰富语言的蕴意

高效的阅读，就是将抽象的语言符号，还原成具象的、形象的画面，并形成高级的语言与思维触角。联想，就是实现这个过程的有效途径。王老师认为,语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性,必须借助人的联想和想象,才能让干瘪的符号化为鲜活的画面。在这堂《孔子游春》中，王老师就多次引导孩子们展开想象，如王老师在带领孩子们去寻找和发现孔子的课堂和课文与我们的课堂、课文有什么不同时都有这样的设计：

  师：孔子的课文和孔子的课堂也有异曲同工之妙，一半是看到的，一半是想到的。

出示：看到水奔流不息，哺育生灵，想______________________

看到水或方或长，和顺温柔，想到________________________

看到水穿山凿壁，从无惧水色，想到----------------------

看到水流经万物，荡涤污垢，想到------------------------

你能一一对应吗？

生写，指名说，齐说（师说前半句，生接后半句）

其实孔子的课文没有写完，后面的省略号透露了这个信息

学生拿出练习纸，将自己的联想写下来……  ……

看似很平常的设计中，他引领着孩子们借助想象成功地实现了由文字到形象，由形象又到语言的转换。这种引领让孩子“见”到了文字背后鲜活的形象，体会到了生活中的情境和感触，丰富了语言的蕴意。在我们的课堂上，如果也能多一些这样与文本紧密结合、依托联想二创造的语言实践活动，多一点这样让学生感受语言魅力的环节，那我们的课堂一定是“诗意”的。

     三、“诗意”还是文本中的“咀嚼”， 品尝语言的精华

细读文本，倾听文本的灵魂，是王老师大力倡导的。在课堂上，他总是告诉学生：“慢慢读，欣赏啊！”他总是以一种从容的心态，不温不躁，引领着学生慢慢品、慢慢赏，让学生和文本亲密接触。学生在课堂上跟着他的引领，行走在文本的丛林中，看到了潺潺的清流，听到了悦耳的鸟鸣，嗅到了扑鼻的花香。每个学生在他的课堂上都会有自己独特的感受，每个孩子都能在文本中能看到自己美丽的倒影。真所谓“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”啊。

王老师认为，诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，必定是诗意的。我向往这“诗意”的课堂，更向往这“诗意”的语文。但面对王松舟老师，我只能借用汉代史学家司马迁的话，便是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”