【勤学乐练，是指学习专一，读书勤写，求学治学，独树一帜。坚持做到：书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。】

蔡元培，伟大的教育家、哲学家，著名的北京大学校长、民主主义革命家，毛泽东主席誉他为“学界泰斗、人世楷模”。著有《蔡元培全集》。

蔡元培，1868年出生于浙江古城绍兴的笔飞弄。蔡家祖上虽非书香门第，但家中注重读书，他的祖父在夏夜读书，为避蚊虫叮咬，置两脚于瓮中，秉烛夜读，勤学可嘉，此法日后为蔡元培仿效。蔡元培从小勤奋好学，6岁就进家塾读书，接受塾师周先生的教育。11岁时父亲去世，家中无力再续聘塾师，就改投对门李申甫的私塾就读。开始先读《百家姓》、《千字文》、《神童诗》三部“小书”，接着读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部“大书”。四书读毕，再读《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋左氏传》。当时的学习，除了不甚了了的诵读外，还有识字、习字和对句，这是他了解文义的开始。经过上述严格的训练之后，13岁的蔡元培开始学习八股。这是迈向科举道路的必备本领。八股文题目皆从《四书》中出，对经义的理解，又必须严循大儒朱熹的解释，塾师授课配合科举考试进行。14岁时，蔡元培就学于绍兴城中探花桥的本乡老秀才王子庄处。王秀才设塾授教20多年，经验丰富，学识渊博，对学生极为严格。出于为学生应考着想，他要求学生一心读经书，其他书籍一律禁看。在王秀才处学了四年，王所推崇的宋明诸儒理学思想和言论，对于蔡元培早期思想的形成，产生了较大影响。

从15岁到17岁，蔡元培参加了三次小考，第三次中了秀才，便在两家私塾任塾师，招收学生。这时的他，再无禁看“杂书”的束缚，也不用再练习八股文，便开始了自由阅读。他的六叔有一些藏书，允许他随意阅读。如《日志录》、《困学纪闻》、《湖海诗传》等，都是他当时最好喜爱读的书。若干年后，他回忆往事，说是少年时期努力自学，读书四万卷，而有三部书印象尤深，它就是朱骏声《说文通训定声》、章学诚《文史通义》、俞正燮《癸已类稿》。由于他的散文与骈文作品得到同乡前辈田春农的嘉赏，认为是可造之才，便介绍他到水澄巷的同乡徐家，为徐氏子弟伴读并校勘典籍，历时四年。利用这段大好的读书时机，蔡元培如饥似渴地饱览了大批图书，学识大进。23岁那年，他参加科试，列第一名。同年秋天去杭州参加乡试，中了举人。26岁时中了进士，28岁在北京通过散馆考试，被授职翰林院编修，成为一个“声闻当代朝野，争相结纳”的社会名士了。

当他在科举道路上一帆风顺的时候，中国却面临着被西方瓜分的危机。具有时代责任感的蔡元培，在这种背景下，意识到自己的使命，开始摆脱旧观念，把注意力从传统的经书转向西方学术，将自己的视野移向了包括日本在内的外来文化。在翰林院四年中，他明确表露了自己的心迹：“都无作官意，唯有读书声。”这时，他阅读了大量的翻译著作。“自甲午以后，朝士竟言两学，于民始涉猎译本书。”如严复的《天演论》、达尔文的《进化论》等。与此同时，在魏源的“师夷之长技以制夷”思想影响与启迪下，蔡元培决意博览群书，博采众长，学贯中西。为了能读懂读通西方各国及日文著作，尽可能多地了解和掌握这些国家的文化、科技等各方面的长处，以便为我所用，御敌强国，他以顽强的毅力学习多种语言。自32岁起开始学日文，自此终生不辍。33岁学英文，36岁学拉丁文，37岁学德文，47岁学法文，57岁学意大利文，并提倡学习世界语。他为了向马相伯学拉丁文，每天清晨必从所住南洋公学步行四五里赶到土山湾天主教堂读书，有时5点钟刚过，就敲门把马从睡梦中吵醒。他充分运用这些语言知识去广泛阅读各国的书籍，诸如《日清战史》、《西学探源》、《德意志史》、《伦理学原理》、《生理的心理学》、《西国立志编》、《日本风俗》等，以及《几何源本》、《算草丛存》、《电学源流》、《化学启蒙初阶》、《最光力器图说》、《声学》、《星学分辩图注》、《农学新法》等，甚至连《矿井工程》、《开煤要法》之类的专门技术书籍也广为搜览，边读边记下了大量的读书笔记。

蔡元培读书善于分析、善于比较，擅长取舍，为我所用。在全面学习，深入探究西方文化的同时，一方面，他从西方文化的本源入手，把握其文化底蕴；另一方面，又从中探寻救国的真谛，以实现救亡图存的远大理想。他认为，既要学习西洋文化中的科学精神，又要以科学的精神来对待西方文化，也就是在阅读西方著作时，对外来文化必须进行消化，坚决反对生吞活剥，盲目照搬。要“择其善者而从之”，反对守旧和盲从。他明确表示：“吸收欧美的文化是必要的，而且应该的，但须吸收其所当吸收，而不应以全盘承受的态度，连渣滓都吸收过来。吸收的标准，当决定于现代中国的需要。”不仅是西方文化，即便是中国的传统文化，也应抱此取舍的态度，他指出：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之……比较研究何者应取，何者应舍。”这就是他一贯的读书辩证法。他的读书，是通往理想境界的桥梁。这个理想境界，就是通过合理的取舍和充分的消化，吸收外来文化中的精华，使之与中国传统文化的精髓相融合，进而创造出一种新的更高境界的中国文化，借此来振兴、发展整个中华民族。

蔡元培一生，数十年如一日，同书本结下了不解之缘。即使在鼎力开创北京大学基业最繁忙时期，亦手不释卷。晚年他回忆道：“自十余岁起，就开始读书，读到现在，已满六十年了，中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的。”当他成为博学多才，开一代教育先河的楷模后，仍对自己的读书方法不甚满意，认为有不得法之处，即：一是贪多从杂而不能专一；二是从速而不勤笔，不注意摘抄和在书上做记号。这种读书的境界，并不是每一个“藏书逾千箱，读书破万卷”之辈都能如此的。蔡元培的读书，一如其治学的作风，简括为“宏约深美”。宏，广也。各门学科，名类专业，只要是一种知识，就去读去学，并了解邻近各知识学科之间的内在联系，广泛吸收，触类旁通。约，专也。人的生命有限，时间宝贵，要从十八般兵器中选择一两种最合手的武器。深，精也。指精通、发展、创造。为学之乐，多在深中，究本穷源，独树一帜。美，高也。读书求学，如同登山，永无止境。

蔡元培如饥似渴地勤学乐练，求学治学，永远是后人学习的楷模。

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