第十五周 陪学生遇见最好的自己

30多年前，报考中师是班主任帮我拿的主意，我只是没反对。到现在，我竟如此喜欢、热爱教书，觉得当教师是天底下如此美的一件事。

为何有这样美妙的感觉？《论语》中的一句话最能概要：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这么多年来，我学着孔子以道为方向、以德为立足点、以仁为根本、以六艺 为化境，去涵养、教育学生全面发展，我也与这份美好相遇。

志于道，为孩子的成长谋一生

在孔子的价值观中，“道”具有至高无上的意义，是倾其生命追求的对象。 我的“道”是什么呢？的市需暗道，是教育的理想和信念。当 初十几岁的我，有崇高的教育理想吗？父母是文盲，少有引导；自己孤 陋寡闻，没有大志；老师尽心教书，更在乎有用之学······但我与生俱来就有一份倔强与坚强，有一份对教 育生命的美丽憧憬与念想。中师毕业 后，我被分配到家乡那所闭塞的村 小，但梦想仍像星星一样闪耀。寒来暑往，暮鼓晨钟，我边工作边学习，

自考大专后自考本科，自考本科后获 得教育硕士学位。从小学、初中再到高中讲台，从农村、县城再到省城，理想在一些时刻虽然不在眼前，但它一直挂在蓝天上，藏在星星里，潜在血液里。我一直希望做一名人民的好教师。这个“好”，没有止境，臻于至善。

道，是教育的使命和担当。教师的教育使命和担当是什么？我首先想到的是培养国家的精英、民族的 脊梁。每每在班上发现怀揣崇高理想的孩子，内心就窃喜，用心去引导 他们实现理想。多年前我班上有 个学生把温家宝作为自己的偶像，他在语文课上做读书报告时分享的是叶海林的《中国尊严》，他把几十张PPT呈现在同学面前，侃侃而谈，深深地感染了大家。他在最后说了一段 话：“我们要用尊严计量民富国强。唯有对内建立人的尊严，对外追求国家的尊严，中国的发展才是可持续的和有意义的、我们的大国之梦才能够实现……”小小孩子把家国装在心里，了不得!我向他竖起大拇指他是班干部、此后、我给他提高了任务难度和要求。毕业时,我赠送他一句话:请用心灵的高度和思想的深度主宰自已的行动,成就生命的伟大。当然,教育的使命和职责更多的是关注班上所有的孩子,使每一个孩子都能成长好。

道,是教育的原则和规律是日常教育生活中举手投足间的最终依据。如果看不到足够多规律性、常识性的东西,教育就容易进入有技术无温度的狭隘境地。只有以道统技、以道统术,才能彰显教育的魅力与光辉。我也走过一段灰色的应试教育之路。刚毕业那会儿,哪里懂教育,只知道“考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根”,并将此视为教育教学的准则和方向,起早贪黑地陪读,口若悬河地灌输,苦口婆心地劝诫,整天把学生逼进题海,只为学生考个好分数。在全乡小学毕业统考中、我班取得了全乡第三名。这对一个教学成绩一直比较落后的村小而言、是个了不得的成绩。可当领导、同事的鲜花掌声涌来、却没有几个学生感恩我的付出。学生的“冷血让我深刻反省:我就为了赢得这一“佳绩”吗?如果给学生的只是分数,那叫教育吗?

因此,在教育的“速成”与“养成”之间我选择“养成”,与其大量刷题,不如陪学生读一本书;在教育的“外铄”与“内化”之间我追求“内化”,少强追,多引导、让学生在自我教育中成长;在教育的“有用”与“无用”之间我更钟情于“无用"班级的审美教育、底线教育、阳光教育等活动开展贯穿每学期。我知道,教孩子三年,就要考虑孩子30年的成长与发展。走上初中、高中讲台后,我反而能冷静地看待那些为了成绩“你方唱罢我登场”地抢时间的老师,能更清醒地知道我该教学生什么和怎样教学生。

    据于德,以强大的专业素养做支撑

据于德,德是什么?德是爱的底色、教育的底线。教师要以德立己,以德施教。以德立已,就是让自己过上有德行的生活,从教育生活中感受到人生的意义、精神的愉悦、内心的和谐,而不是空虚、无聊、麻木、分裂、害怕和逃避。否则,每天工作的八小时甚至更长时间就犹如身处地狱,人生的喜乐和幸福还有多少?进步地,我们要以德施教、以德立人,以示范、理解、尊重、关怀和信任面向学生,引领学生成长得更好。

需要注意的是,如果没有专业知识、专业能力、教育智慧、教育

素养做强大支撑,教师之德是难以立起来的。

1998年,我调入湖南省益阳市箴言中学,刚走上高中讲台不久,有学生拿题目给我做,事后才知他们是在有意考我,幸好令他们基本满意。

在高中,只有教育的爱心与热情,没有相当的学科素质,不能令学生信服。这一次“考察”提醒我要时刻保持警惕、学习的脚步不能停。于是,我经常主动跟进老教师的课堂听课学习大量阅读专业书籍和专业杂志,积极辅导学生发表习作,开始在《中国教育报》等报刊上发表教育教学方面的“豆腐块”,学生对我越来越服气。那时学校规定,没教过高三的老师必须经过学生投票通过才能教高三。非常有幸,所教两个班的学生都认可了我。

2005年,我感觉自己的教育教学理论水平不够,便去湖南科技大学读了教育硕士。2010年,班上先后有两名学生因心理问题难以继续学业,而我似乎难以应对,便去报考了心理咨询师,获得了国家二级心理咨询师证书。此后,对学生的情绪和心理便多了一份预知与洞察,很多问题可以解决在萌芽状态。2013年我主持长沙市德育(班主任)特色工作室,发现很多教育问题都源于沟通不畅、不力,便以“非暴力沟通为切入点,带领工作室的老师们围绕“中学班主任语言暴力消减路径研究”这一课题开展研究,我们收获良多,与学生有了更多的共鸣,在教育中有了更多的自我觉醒、发现与超越。如工作室成员廖老师长期与学生进行书面沟通,使学生和家长走出了对立、对抗,成为和谐的一家子;郭老师从学生的周记中敏感地发现自己以学业成绩这“一好”而定“三好”学生这一做法的不妥,在民主工作方法上有了深刻觉醒;黄老师能从黑板上“表扬大扫除后留在教室自习的学生名单”被学生擦掉一事看到学生的需要,从而超越功利更多地关注学生的身心健康………多年研究下来,我也出版了专著《俯身与学生对话—中学班主任非暴力沟通随记》。2018年,我成为教育部“中小学名师名校长领航工程”首批名师班成员。2019年11月,教育部名师领航工程“陈立军高中语文名师工作室”正式授牌……这驱使我加强阅读思考、实践研究、向名师学习,不断提升专业素养、教育才情和德行智慧,更好地以德立己、以德立人。

依于仁,在是非对错的界域之外了解、理解、成全学生

“依于仁”,即依傍于仁心。仁心,表现在内,是内在的修养;表现于外,是推己及人的态度。我认为,“仁心”于教育就是要从心理存在、文化存在、精神存在等方面研究学生,能够站在是非对错的界域之外了解学生、理解学生、成全学生。

特别是面对作为心理存在的学生,我们要能把自己变成一个大大的容器,消化并净化他们的负面情绪,才能求仁得仁,引导孩子拥抱德行,拥有仁心。

三年前的某天早自习,大家都在读书,阿杰正在赶作业,我便说了句:你怎么又在赶作业呢?结果捅了个马蜂窝,他没好气地大减着:是的,我的数学、英语、历史、生物都没做完,我所有的作业都没做完,那又怎么样,我都不想做了…并生气地把笔摔在了课桌上。假如你是老师,你会怎么做?仔细思考,每一种情绪的来临都有缘由。如果之前我不了解他脾气很臭、嘴巴很硬、自尊心很强但心肠很好;如果我不是把班级视为“讲理更讲情”的地方,用一个“没有报复情绪的人”去培养孩子的一种感觉——世界准备好接纳“我”的本能排山倒海般涌出(心理学家温尼科特语),也许一场更大的冲突甚至恶性事件就在所难免了。

因为我已经认识到现有教育的一些弊端,我选择了像容器一样接受并消化孩子的不良情绪,不愤怒、不讨厌、不反击,接纳他丑丑的样子,接受他投射出来的负面情绪,再把处理好的情绪反馈给他。长时间的滋养下,孩子的容器变得干净澄澈了许多,他拥有了更多的正能量。后来,我没再教他,他还时常来我办公室聊聊天;多少次老远看见我,他都会悄悄跑过来,假装与我“偶遇”;每次上语文公开课,他都会留意我是否在场……

多年来的经验总结,面对作为心理存在的学生,鲁米的诗可以作为最好的注脚:有一片田野/它位于是非对错的界域之外/我在那里等你/当灵魂躺卧在那片青草地上时/世界的丰盛/远超出能言的范围。

当我们抛开了是非对错,就能够认识到,就像婴儿学走有一个跌倒、爬起、再跌倒、再爬起的过程一样,学生的情智发育也有一个错了、改正再错、再改正的过程。学生的每个错误都意味着他在成长,作为教师要有祝贺孩子犯错的修养。

游于艺,在多学科融合中启发、教育

孔子所处的时代,礼、乐、射、御、书、数谓之六艺。他引导学生习于艺,如鱼在水,忘其为水。游于艺,既是成才之道,又是进德之阶。

今天依然适用。我的理解是,将学生涵养于文学、历史、科学、音乐、美术、戏剧等方面,在学科教学中渗透,在日常生活中体验,在文学殿堂里涵养,在多学科融合中启发、教育。

学生一般不喜欢写作文,在记叙文写作教学“写人要关注事例和细节”一课中,我将作文课与美术融合,请学生先画出妈妈的形象,学生们乐意去画去写。从画面与文字中,我感觉到一些孩子对妈妈有怨气。我在师生间组织了一场公开大讨论,引导孩子用思辨思维思考问题、树立正确的价值观,让学生自己得出“今天妈妈让你玩游戏,明天妈妈为你愁生计”的人生逻辑。

我还会以作业形式让学生更多地与大自然接触,拍下美景、抒发

感言、触发诗兴;我会请学生围绕每日课表做文章,打开通往创新性思维的门锁;还会当学生在交往中发生冲突时,用“枕头法”启发他们换位思考,妥善解决问题,修复双方关系。

志于道,据于德,依于仁,游于艺,这是我追求并始终践行的教育信念。我愿在不断的追求中,陪学生去遇见美好的自己。

                                                                                                     （幼儿园 推荐）