2016年上学期教师周阅读推荐专栏
国学大师国维先生在《人间词话》中这样写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三重之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此第三境也。”诚哉斯言！从教20余年来，我对这三重境界的蕴涵有了更多更深的体察和感悟。
我体悟到，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”乃“志存高远”的事业境界。古人云：有志者事竟成。小志者成小事，大志者成大事，无志者难成事。要想在教育上成就一番事业，首先得让自己的心性进入志存高远的境界。志存高远之境，使人对教育事业的未来充满了美好的憧憬和向往；志存高远之境，使人坚定了追求理想教育的方向和目标；志存高远之境，使人忘却了眼前事业的种种诱惑、迷茫、阻碍和困顿；志存高远之境，使人有了不断超越、不断提升、不断完善的动力和信念……18的教育生涯，有过风、有过雨、有过苦、有过泪，但我从没放弃过做一个理想中的好老师的信念。正是这份信念，使我可以从容面对死神的威胁而一如既往地钟情于自己的事业；正是这份信念，使我可以对赛课、评模的不公一笑了之，依然沉浸在科研的充实和愉悦中；正是这份信念，使我成了一个在外人看来毫无生活情趣却能自得其乐的书呆子……
我体悟到，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”乃“坚韧不拔”的事业境界。古人云：小人常立志，君子立长志。人生、事业多变故，面对各种变故，有人改变了当初的目标和愿景，有人却始终保持着心灵上的那份淡泊和宁静，始终坚守着自己的人生理想和追求，始终奉行着“衣带渐宽终不悔”的事业信条。多年的教育生涯，我有过从政的机会、有过经商的机会、有过搞纯粹的学术研究的机会，也有过消沉的时候、有过失败的时候、有过不被人理解而陷入迷惘孤独的时候，但这一切，从没令我后悔过。充满改革精神的公开课上砸了，我不悔；为通过省级课题的结题鉴定搞坏身体住院了，我不悔；推行人性化管理遭人非议了，我不悔；寒暑假基本不休息却无一分报酬，我不悔；见了好书就买以致于忘了留回家的路费，我不悔……事实上，憔悴的只是我的身体、我的面容，靓丽的却是我的精神、我的灵魂。
我体悟到，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”乃“豁然开悟”的事业境界。有人说教育是一种智慧的事业，有人说教育是一种奉献的事业，有人说教育是一种创新的事业。在我看来，教育实在是一种修炼的事业。修事业以炼人生、修人生以炼事业。从这个意义上看，“众里寻他千百度”是一种事业上的渐修，而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”则是一种事业上的顿悟。实现自己的教育理想，需要渐修，需要一步一个脚印、踏踏实实地践行。这个过程，特别需要自己甘于清贫、甘于寂寞、甘于孤独、甘于凄苦。同样，实现教育理想，更需要顿悟，需要“本来无一物，何处惹尘埃”的那份明心见性。这个过程，特别需要自己的专注、自己的解脱、自己的放下、自己的觉悟。
就顿悟而言，教师与教师之间的差异，表现为先天禀赋、表现为人文底蕴、表现为学养积淀、表现为抱负水平、表现为勤奋程度、表现为思维方式、表现为个性特征……但我觉得，最根本的差异，乃是事业境界、人生境界上的差异。有人只是从生存的境界体认教师这份职业，于是，教书仅仅成了一种谋生手段。拿多少钱，干多少活，实际到近乎庸俗的程度。有人超越生存，从生活的境界体认教师这份职业，于是，教书就不仅是一种谋生手段，更是一种生活方式、生活态度。这样，教书就成了他们立业的根基，成了他们精神的寄托。这样，教书就有了献身的冲动、创业的幸福。有人超越生存和生活，从生命的境界体认教师这份职业。于是，教书在他们的眼中就成了一种独特的生命现象，教书过程就是一种独特的生命过程。这样，他们就很自然地站在敬畏生命、珍爱生命、完善生命的高度去敬畏、去珍爱、去完善教书这份职业。
蓦然回首，自己对职业的体认进入了生命的境界。这个时候，教育就成了自己张扬生命个性、展示生命活力、体悟生命意义的圣地，就成了学生丰富生命内涵、抒写生命诗篇、提升生命质量的净土。这个时候，自己心目当中的教师形象不再是“蜡烛”、不再是“春蚕”。因为蜡烛的泪里有着太多的悲伤，春蚕的胸中有着太多的黯然。也不再是“园丁”、不再是“工程师”。因为园丁的劳作总离不开过分的矫饰，工程师的对象毕竟是没有生命、没有灵性的物件。我认为，进入生命境界的教师，他们与学生结伴成长、共同发展。他们关注学生的生存状态、生活质量、生命价值，他们同时关注自己的生存状态、生活质量、生命价值。他们是学生成长和发展的唤醒者、指导者、鼓励者，他们也是自己专业成长和发展的实践者、研究者、反思者。
时代呼唤着“生命境界”的教师，时代呼唤着有更多的教师进入“生命境界”。当下，我们总在提“教师专业成长与职业幸福感”，这个话题唤醒了我们对教师“精神生活”的关注，拓展了教师专业成长的思考空间和理性境域。对于这个话题，我想谈两个基本的观点：
第一，我觉得教师的职业幸福感不是一个职业问题，如果我们的视域始终囿于教师职业本身，可能我们永远体认不到职业幸福感。
我个人以为，这是一个人生的问题、一个生命的问题，职业幸福感是对职业生命意义的终极体认和关怀。就教师的专业成长看，说真的，我们其实并不缺少专业知识、专业技能、专业修养甚至专业精神，但为什么我们依然找不到职业幸福感？一个重要的原因是，我们缺少生命的学问、生命的修养、生命的教育。牟宗三先生在《关于生命的学问》一文中指出：“人们只知研究外在的对象为学问，并不认为生命处亦有学问。人只知以科学言词、科学程序所得的外延真理为真理，而不知生命处的内容真理为真理。所以生命处无学问、无真理，只是盲爽发狂之冲动而已。心思愈只注意外在的对象，零零碎碎的外在材料，自家生命就愈四分五裂，盲爽发狂，而陷于漆黑一团之境。”我以为，职业幸福感不能外求，越外求离真实的幸福反而会越远。职业幸福感只能往自己的内心深处寻求，它不能告诉、不能复制、不能灌输，它只能从自己的内心深处滋生起来、膨胀起来、氤氲起来。因此，我们在将自己的才情和智慧投向外在于生命的专业的同时，更应用自己的才情和智慧去观照自己的精神、自己的心灵乃至自己的整个生命。
第二，我觉得当我们真正具备了关于生命的学问和生命的修养之后，我们完全可以从职业过程中体认到人生的幸福和意义。
荷尔德林说：人充满劳绩，但诗意地栖居在大地上。是的，我们说，一方面教师职业充满劳绩，但另一方面也是更重要的一方面，教师职业同样充满诗意。有了生命的境界，我们完全能够诗意地栖居在教育大地上。同样是上课，缺乏生命修养的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待，等待学生的回答，等待结果的到来，等待结果与“标准答案”的契合。教师是活在下一刻的，是活在等待之中的，过程本身所具有的种种意义和价值全部让位给了结果，老师在苦苦等待中，变得紧张、烦恼、焦躁甚至痛苦，幸福被等待无情地遮蔽了。而具有生命学问和生命修养的教师，他是上课，但他同时又是在享受上课。他在课堂上彻底放松，全然进入课堂中的每一个当下，和学生情情相融、心心相印，他会彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下，他会时时产生生命的高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是，他就是课、课就是他，他和学生一起全然进入一种人课合一的境界。这种境界是什么？这种境界就是深深的职业幸福感。所以，“彻底敞开、全然进入、活在当下、享受过程、率性而为、高峰体验”等等关于生命的学问和修养，是我们进入职业幸福感的必由之路。
[延伸思考：]
有“生命境界”的教师，自成课堂教学的高格；有“生命境界”的教师，自成学术研究的高格；有“生命境界”的教师，自成为人处世的高格。因此，无论是从教师专业成长的角度，还是从体认职业幸福感的角度，我以为教师都需要“生命的学问”。
（刘武军 推荐）
教课文，教语文
吴忠豪
语文课究竟是教课文还是教语文，我们语文教师的认识在理论上是一致的，应该是“用课文来教语文”。然而在实际的课堂教学中，不少教师客观上还是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容；教学时间主要花费在课文分段解读讨论上；课文上完，学生的主要收获是加深了对课文故事情节或人物思想情感的理解，而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。这样的语文课可以认定是“教课文”。反之，如果学生通过课文学习，能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学习方法，在听说读写能力方面接受了哪些训练，有哪些新的收获，这样的语文课大致可以认定教师是在“教语文”。
评价“教课文”或“教语文”的主要依据是什么?我认为主要观察对象不是教师在课堂里教了什么，而是学生学习后在语文知识或语文学习行为上有什么收获，发生了哪些变化。
教什么：课程内容?教材内容?
最近我认真研究了香港朱老师执教的《毕加索和和平鸽》的课堂教学光盘，对什么是“教课文”，什么是“教语文”，有了更加深切的体会。先看这堂课的教学设计。
一、观察图片，引入课文
1．观察龙的图片，你们会想到什么?
2．看一幅鸽子图片，想到什么?
3．再看毕加索画像，介绍毕加索是爱动物的画家。
二、快速默读，思考：毕加索与和平鸽之间有什么关系?
1．讨论毕加索与和平鸽的关系。
2．讨论“和平鸽”的象征意义与课文故事的关系。
三、学习新词
1．分组讨论不懂的词语。
2．每小组将讨论中不能理解的词语写在黑板上。
3．教师指导学生学习不理解的词语：涕泪纵横、悲愤交加、口衔橄榄枝。
四、抓重点段，学习画流程图
1．朗读第三自然段，边听边圈画这段话里的动词。
有一次，有位法国老人来找他，涕泪纵横地向他说了一件悲惨的事：法国当时正被德国人侵占，一天，老人的小孙子把一群白鸽子放出去玩，但是，其中一只小白鸽很久都没有飞回来，小孙子心里惦挂着，就跑到屋顶上面眺望。忽然，他看见蓝天上有个小黑点。啊，是小鸽子回来了。小孙子马上拿出红布条使劲地挥舞，好让小鸽子认出自己的家。不幸的是，附近的德军看见了，以为他在给法国游击队发信号，便发狂似的跑上楼把小孙子推下楼，接着又把飞回来的小鸽子打死了。老人泣不成声地请毕加索给他死去的小孙子画一幅画。
2．默读第三段，看看这段话里面有几个人物?
(法国老人、小孙子、毕加索、德军军士)
3．教师示范画流程图的方法：
(1)刚才圈的动词是不同的人发出的动作。动词这么多，我们应该怎么去分析呢?老师教大家画一个流程图。我们以小孙子为例，老师把写他动作的句子抽了出来。看老师圈了哪些词语。(板书：放，惦挂，跑，眺望、看见、拿出、挥舞)。
(2)再用蓝色的框框圈出一些词语。这些词语是形容动作的，使这个动作更加生动。(板书：马上、使劲儿)。
(3)这些词语之间有什么关系呢?下面老师就和大家来画小孙子的动作流程图。(教师一边说一边板书：首先是“放”，接着是“惦挂”，接着是“跑”，“眺望”，然后是“看见”小鸽子飞回来了，所以就“拿出”红布条使劲地“挥舞”。有些词语形容他是怎么样挥舞的：“马上”拿出红布条，“使劲地”挥舞。)。
小结：这就是今天要教的流程图。在流程图里，把动词写进红色的圈，然后根据动作的顺序，用箭头把这个图画出来。再把形容这个动作的词语写进蓝色的框框。
4．分组完成德军和老人动作的流程图。
5．各小组派代表交流，分享所画流程图。把图贴在黑板上。
6．请一位同学连贯地做一些动作(连续表演两遍)，观察后分小组再画流程图。
7．各小组完成流程图，分享交流。
五、布置作业
回家观察一下妈妈做家务的片段，如煮饭啊，扫地啊，自己试着完成一个流程图。
这堂课除了初读课文和词语教学这两个环节与阅读教学有些相似，在教学目标和主要教学环节设计方面与阅读课大相径庭，体现出与语文阅读教学完全不同的语文教育观。
如何用课文来教语文?首先需要理清语文课程内容和语文教材内容这两个概念。所谓的课程内容，是指为达到课程目标而选择的事实、概念、原理、技能、策略、态度、价值观等要素。就阅读教学而言就是这篇课文“教什么”。所谓的教材内容，是指为有效地反映、传递课程内容诸要素而组织的文字与非文字材料及所传递的信息，就阅读教学而言就是“用什么来教”，或者说是用哪篇课文来教。
以《毕加索和和平鸽》这篇课文为例，文中介绍的毕加索和和平鸽的关系，作品表达的是法国人民热爱和平、憎恨法西斯的思想情感，这些是课文传递的信息，是“教材内容”，不是“课程内容”。课程内容指教师根据这篇课文选择的要求学生学习的那些语文知识、方法或语文技能方面的内容。朱老师所选择的课程内容非常明晰：一是学习课文中的新词，二是学习分解人物的动作画成“流程图”，而重点显然是让学生学会画“流程图”。整个教学过程教师就是围绕这些课程内容设计教学环节，并且层层深入地开展指导。教师在这堂课里“教什么”是清楚的、集中的，学生通过这堂课到底“学会什么”也是明确的。由于课程内容明确并且集中，而且立足于学生“学会”，因此这堂课教学的有效性是能够充分体现的。
其实，教师在主观上也知道语文课不能只教课文，也很重视课程内容的选择和确定，但是许多教师在客观上没有理清“课程内容”和“教材内容”之间的关系，往往是将教材内容当作课程内容进行教学；或者在课程内容选择上过于多元，恨不得将自己解读文本认识到的语文知识和语文方法一股脑儿教给学生，因而在教学过程中往往只能追求“教过”，没能在“教会”上花时间，下功夫。
香港朱老师的这堂课在教学目标确定方面可以给我们的启示是：第一，要严格区分课程内容和教材内容，课堂教学的重点应该是课程内容，不是教材内容；第二，一堂课的课程内容选择要明确而集中，要立足于学生学会，而不仅仅是老师教过。
怎么教：讲解?体验?
用课文来教语文，就应该按照语文学习的方法或规律来设计并实施教学过程。香港朱老师教学《毕加索和和平鸽》之所以能够集中凸显“画流程图”这一教学目标，与他设计教学过程的理念有关。我们会发现，这堂课主要不是在解读课文的思想内容，花在理解课文思想内容上的时间少之又少。当然，要让学生依托课文来学会画流程图，必须以读懂课文为前提。因此教师一开始也设计了整体感知内容这个环节，让学生理解讨论课文主要讲了什么。但教师只是将理解课文内容作为教学过程中的一个环节，并没有将其升格为统揽教学过程的主线。学生理解了毕加索与和平鸽之间的关系，认识了课文和平鸽的象征意义以后，教师就直奔主题，抓住课文主要段落，逐步指导学生学习如何画流程图，最后干脆离开课文，让学生当场作动作演示，然后以小组合作的方式将连贯的动作分解开来，整理成流程图。
这堂课里，理解课文内容，包括词语教学的时间只占大约四分之一，而花在画流程图指导和练习的时间却占了四分之三。教师设计教学过程所秉持的理念非常清楚，课文只是学生学习画流程图的“材料”，是“例子”，让学生学会画流程图，才是这堂课必须完成的课程内容。因此，教学过程的重点围绕着画流程图展开设计：教师示范——学生模仿操作——情境练习——回家独立操作。
对学生而言，学画流程图，既是一种文本阅读的方法，也是一项有相当难度的智力技能。如何让学生学会一种技能，最好的办法不是教师讲解、演示，而是让学生人人动手参与实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通过教师的示范，学生获得的只是知识、命题或概念，只是“理解”；要将理解的知识转化为技能，就必须让学生有操练的机会。许多复杂的技能往往操练一次还不能学会，必须在各种场合反复操练才能真正学会。杜威主张“从经验中学”；张志公认为技能的掌握不能通过口耳相授，而必须通过亲身经验，只有在个体参与和实践的过程中才能真正获得，讲的都是这个意思。所以，“教育的基本手段是提供经验，而不是向学生展示的各种事物。”这堂课的教学设计完全是遵循学生技能学习的规律设计的，因此从现场情况观察，其教学效果是明显的。
设计：“文本解读型”?“技能掌握型”?
研读香港朱老师的这堂课，我们发现阅读课的教学过程可以有两种设计：一种是文本解读型的，就是以解读文本思想内容为主线来设计教学过程，在文本解读过程中有机渗透语文知识或方法的教学；一种是技能掌握型的，就是遵照语文知识或技能学习规律设计教学过程，文本理解只是教学过程中的一个环节。文本解读型教学设计容易实现人文教化功能的最大化；技能掌握型教学设计有利于促进语文课程内容的落实。
在鱼和熊掌不能兼得的情况下，教师选择的是前者，但是这种设计很容易滑入“教课文”的窠臼；而香港教师选择的是后者，因而其母语课比较容易体现“教语文”的特点，并且不可能产生“教课文”还是“教语文”的争论。要杜绝“教课文”倾向的出现，可能需要我们改变思路，变“文本解读型”为“技能掌握型”的过程设计，或许这样才有可能从根本上实现“教课文”为“教语文”的转变。
有的教师可能会提出，这样上课，语文的思想教育和情感目标如何落实?对这样问题的认识，香港和内地老师也有着观念上的差异。这篇课文蕴含着法国人民向往和平的思想情感和对德国士兵野蛮法西斯行径的谴责控诉，对这些思想情感方面的教学目标，香港教师是作为隐性目标自然渗透在教学过程之中的。虽然教师没有安排专门的时间，设计专门的环节有意识地凸显，也没有特意用语言来说教，但学生在读懂理解课文内容过程中，比如在导入课文图画观察时，在快速浏览课文思考“和平鸽为什么能成为毕加索画中的主角”这一问题时，在分解人物动作画流程图时，总之，在语文学习的同时，客观上也在接受思想情感教育，感受到心灵的震撼和情感的认同，这是一种“润物细无声”式的教育。
课程标准指出，“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容”，但这一目标应该是在语文学习过程中自然渗透的，应该注重的是“熏陶感染，潜移默化”“贯穿于日常的教学过程之中”。而语文课程应该凸显的是语文知识的学习和提高语文能力的活动。
（张红 推荐）
给学生留“面子”
薛 晨
没有爱便没有教育。爱有很多种：为学生理理没有整好的衣领是一种爱，和颜悦色的启发、润物无声的教导是一种爱，疾风骤雨般的批评也可能是一种爱……而我今天要说的是，有时候，对有些学生，故意忽视其错误也是一种爱。
“忽视”并非视而不见，而是一种谨慎的变通。
我们学校每年都会有“家长开放日”活动。这一天，家长可以带着心中的一个个小问号走进美丽的附小校园，坐在自己孩子的教室中，与同学们共同度过一天的学习生活。
他叫小徐，瘦瘦小小的个子，长着炯炯有神的小圆眼，短短的头发显得很精神，第一眼看上去就让人觉得这孩子一定很聪明。然而，他在课堂上只喜欢听自己感兴趣的内容，如果授课老师未能“投其所好”，他便习惯于在桌子里藏好一本课外书，偷偷地低下头，忙着开始自己的“阅读之旅”了。
正是这个小徐，在家长开放日那天，让我看到了一件事。
我作为语文老师兼班主任，恰好也和家长们一起看孩子们上第二节数学课。随着学校小组合作学习方式的推广，小组讨论、汇报的形式早已成为孩子们熟悉的交流学习方式。这节数学课也不例外，经验丰富的刘老师将一个“共研”问题抛给各个小组。三分钟过去，各组同学高举小手准备汇报时，戏剧性的一幕发生了：小徐的小组共四个人，除他之外，其他三个同学都举起手准备回答，而此刻，他着急地冲着他们大喊：“不许举手！谁敢举手？”那三名同学似乎没听见小徐的喊声。原来，数学课上的这类问题是由小组同学全体起立并合作汇报的，而小徐刚才完全沉浸在自己的“阅读”中，根本没有和组员一块儿思考问题。于是，他担心起立后说不出来，会特别难堪。于是，他想到的解决办法就是制止自己小组的其他成员回答这个问题。
全班同学的目光都集中到了小徐这一组，家长们也开始在教室后面小声地讨论。这可是家长开放日啊，作为青年教师的我，多想展示班级工作最好的状态啊！该怎么办？喝止？写纸条提示？用眼神暗示？我似乎感觉到，身边的家长也把目光投在我身上，准备观察我是怎样处理这个突发事件的。
是啊，怎样处理？
接这个班一年多了，在这个过程中，我发现，小徐确实是名成绩不错的学生。每次考试前，仿佛没怎么费劲儿，他就能考90分以上。而他的个性，我和全班同学又再了解不过：任性，挑剔，不懂得感恩和赞美。
我告诉自己：这个学生自尊心特强，他敢于如此肆无忌惮地表达他的不满，从心理学的角度来看，是逆反心理的一种表现。这一类学生往往自尊心很强，容易把他的某种举动与是否尊重自己联系起来。且由于生活经验有限，他们自我控制能力还比较差，听不进别人的批评意见，一受批评就容易产生对立情绪。长此以往，对他们的身心健康和交往能力发展是十分不利的。
然而，这毕竟是课堂，此刻立即采取任何举措都不一定合适。我们在引导学生小组合作的时候，为什么不能允许他们在合作中发生矛盾和冲突呢？掩盖或简单地平息冲突真的是最恰当的方法吗？立刻用老师的权威压制这次小矛盾，老师的面子能得以保全，而即便是在家长开放日这个特殊的时间点，老师最需要的，真的是面子吗？
诚然，教育需要批评，教育离不开批评，但是，当学生尚未冷静下来时，没必要非弄个水落石出。点到为止，实行“冷处理”，看似不了了之，但有助于对学生心灵的透视、引导。
诚然，教育需要及时性，但“及时”有个重要的前提，那就是方法得当。为不影响全班同学的课堂学习，此刻并不适合个别教育。我的处理方法很简单，找到小徐在班级中最好的朋友小李，和小李把问题说清后让小李以朋友的身份在课间休息时谈起那件事。当同伴以聊天的方式和他谈起那件事时，小徐很快意识到自己在课堂上的行为不合时宜。我也很高兴地在办公室看到了来向我说明情况的小徐。尤其令我欣慰的是，小徐是自己主动来的。
在以后的教学中，我继续关注他。他也经常到办公室，主动问我有没有什么事需要帮忙。无论在什么地方碰到，他都会笑眯眯地和我打招呼。在这学期的家长会上，我开诚布公地与大家分享了这个故事，没想到家长们也认为这是真正尊重孩子的做法。
有人说：“难教育的孩子，都是具有强烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西——自尊心。”苏霍姆林斯基曾经有个十分精彩的比喻：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。每个人都有自己的自尊心，特别是孩子。在孩子的成长过程中，再没有比自尊心更重要的了。学生的自尊，需要教师的倍加呵护。对于像小徐这样的学生，有时候，对他们的错误不要锱铢必较，适当地“忽视”，以一种宽容的态度去认识和看待，让他们在你的欣赏中自我教育、自我成长。这也是一种爱，也是一种真正的、成功的德育。
（赵红霞 推荐）
善待你所在的单位
你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰，你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你仍然能够参与社会；你相貌平平，但你的爱人喜欢你；你能力一般，但你的儿女崇拜你。这是为什么呢？你是依靠什么去和他们进行交换？你是依靠什么获得你需要的生活物品？你是依靠什么赢得社会的尊重？答案就是单位。
如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天。如果你是一条鱼，单位就是你的海。如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场。家庭离不了你，但你离不了单位。没有单位，你，什么也不是。
单位是你和社会之间和他人之间，进行交换的桥梁。单位是你显示自己存在的舞台。单位是你美好家庭的后台。单位是你的竞技场、练兵站、美容室、大学校！单位是你提升身价的增值器，单位是你安身立命的客栈，单位是你和你的另一半对峙的有力武器，单位是你在家庭和社会上的发言权。
在单位要学会珍惜。
一是珍惜工作。工作就是职责，职责就是担当，担当就是价值。感谢那些让你独当一面的人，感谢那些给你压力的人，感谢给你平台的人。因为那是机会，是信任，是平台，是发言权。
二是珍惜关系。单位的各种关系一定要珍惜，宁可自己受委屈也尽量不争高低。一个人只有能够处理好和自己有工作关系的关系才叫能力。没有工作关系的关系，只是吃吃喝喝、玩玩耍耍，那不属于单位关系。
三是珍惜已有的。在单位你已经拥有的，一定要珍惜。也许时间久了，你会感到厌烦。要学会及时调整自己，使自己在枯燥无味的工作面前，有一种常新的感觉。你已经拥有的，往往失去了，才会感受到价值；而一旦失去，就不会回来，这往往让人抱憾终生。
在单位最忌讳三点。
一是把工作推给别人。工作是你的职责，是你立足单位的基础。把属于自己的工作推给别人，不是聪明，而是愚蠢，除非是你不能胜任它。推诿工作是一种逃避，是不负责任，更是无能，这会让别人从内心深处瞧不起你。
二是愚弄他人。愚弄别人是一种真正的愚蠢，是对自己的不负责任。尤其是对那些信任你的人，万万不可耍小聪明。长期在一起共事，让人感动的是诚恳，让人厌恶的是愚弄和虚伪。
三是沉不下心来。沉不下心来是在单位工作的大忌。单位不是走马观花，而很有可能是一生的根据地，是一个人一辈子存在的证明。要沉下心慢慢干。有机会了也不要得意忘形。没有机会或者错过了一个机会也不要患得患失。最后的赢家往往是那些慢慢走过来的人。
在单位老年人有老年人的优势，年轻人有年轻人的优势。万万不可互相轻视，那是自相残杀。在单位能多干一点就多干一点，总有人会记得你的好。在单位千万不可以带一个不好的头，不要破坏单位的规则。那样就是拆一把手的台，也就是拆自己的台。一定要把属于私人的事限制在私人的空间。否则，关键时刻没有人认可你。在单位要尽量远离那些鼓动你不工作的人，鼓动你闹矛盾的人，那是在让你吸毒品。
在单位永远不要说大话，没有人害怕你的大话，大家只会瞧不起你。维护自己的单位，维护自己的工作，维护自己的职业。如果你仅仅是为了玩耍，请你不要在单位里。你若是单位的草，那单位就是你的地。单位离开谁都能运转，但你离不开单位，你要努力证明，你在单位很重要。
（刘向彬 推荐）
任勇：教师如何写文章？
初为人师时，我并没有想要写点什么。一篇论文的成功发表和前辈的鼓励，竟使我一发不可收拾地“写”了起来，这辈子便与“写”结下了不解之缘。
为何要写？
著名特级教师李吉林说：“有收获，就写下来。”李老师的“笔底春秋”，使她成为教育大家，使“情境教育的诗篇”唱响大地。写下来，是反思和总结的真实体现。为了写，你阅读的“用心度”就不一样了，你会边读边思考：这个问题让我写，我会怎么写？作者为什么这样写？这篇文章的特点是什么？有哪些写法值得我学习？有哪些问题可以商榷？这种“用心度”往往能达到“学思结合”之效。 为了写，不仅阅读的“用心度”提高了，而且还会逼你去读更多的书。要写点东西，才发现自己才疏学浅，才晓得什么叫“厚积薄发”，有书就得赶快读。
“写”能锻炼人的思维品质，提高人的表达能力。要写成一篇文章，就要谋篇构思，就要积淀思想，就要丰富词汇，把所思所想用精炼的文字表达出来。
“写”可以培养人精益求精的精神。培根说：“阅读使人充实，谈话使人机智，写作使人精确。”袁枚的“一诗千改始心安”，就是求精的过程；贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”，也是求精的过程。
“写”能提升个人的学识魅力和人格魅力。在写作中，有文思泉涌、有智慧碰撞、有创新手法、有个性张扬，个人的“魅力”尽在“文字”中。
“写”能提高生活品位和精神境界。坚持写，可以修炼操守、提升境界，在“激扬文字”里体验精神之慰藉、享受创造之喜悦。
“写”，需要沉下心来，需要平淡从容。静心地“写”，往往能“守住心灵的宁静”，能在“纷扰中沉淀书生本色”，让我们直面各种挑战，在坚持中完善自我。 写作时的深思熟虑，投稿后的耐心等待，发表后的欣喜之情，都给人一种积极进取追求完美的动力。写作的背后，是积极、坚持、勤奋、努力、奋斗，写作不止，动力永存。
写些什么？
从广义的角度来说，什么都可以写。
作为“教育人”来说，我觉得还是写些与教育、文化有关的内容为宜，这既可以和工作有些联系，对促进专业成长也有所帮助。
可以写学科小品文。我是数学教师，我就写了不少数学学科小品文，这些小品文对激发学生的数学兴趣，让学生爱学数学、会学数学起到很好的作用。如《欣逢回文年，话说回文数》《漫话国际数学最高奖》《0.618的自述》《漫话数学猜想》《智慧的蚂蚁很会爬》等。
可以写班级活动。如果你是班主任，对于每天的班级活动，你细心观察思考，必然会有感悟和心得体会，就可以把它写下来。我曾担任班主任六年，写有《我班的体育生活》《课间应该干什么？》《召开家长会的几种形式》等。
可以写教育随笔。我们活跃在校园里，我们穿行于师生间，对教育问题和教育现象必然会有所思有所悟，就可以把它写出来。在这方面，我写的文章有《理性面对港校热》《让孩子敢在墙上“涂鸦”》《教师要学会沉下去》《做一个有健康感的教师》《为师四境界》等。
可以写事件回忆。有些事回忆起来，有感恩、有感触、有留念、有记录。如我写的《函授学习促我成长》《“刊”指一条路》《卢老为我题写书名》《刘彭芝校长之印象》《童年时代的缺憾》《农村小学》《知青生活给我一种精神》《育人平台上的人生书写》等。
可以写励志短文。 写励志短文，与教师、学生共勉。如我写的《足与不足》《理想使人生辉煌》《天生我才必有用》《“不要吃老本，要立新功”》《有梦的教育更精彩》《说我不行我就行》《照亮别人，完善自我》等。
可以写学习指导短文。写学习指导短文，教给学生一些具体的实用的学习方法或学习策略，学生学得来，见效快。如我写的《学习，从整理书包开始》《色彩在学习上的功能》《学习中的退、绕、停、避》《会学面面观》《学习中的几个不等式》《跟着老师的思路走》《卡片•口袋•记忆》《调好心态迎高考》等。
可以写文化体育趣事。如我写的《打篮球的那些“文”事儿》《游泳之趣》《误入“谜”途》《佳谜润心细无声》《笑的辩证法》《猜谜益智》《80分大战》《一路上有雨》等。
可以写与书有关的事。如我写的《京城淘书乐》《与书结缘》《且读且思又一年》《在万卷书香中给学生授课》《坐拥书屋》《在阅读与写作间返回精神的界面》《书是我的“源头活水”》等。
怎样写好？
写这类文章，一般不宜长，但贵在及时，贵在坚持。所谓及时，就是及时记下所思所得，一时不能成文的，就记在一个本子上，或记录在电脑里，偶有心得，再充实，日积月累，必有“水到渠成”之时。所谓坚持，就是要养成经常记录、思考、写作的习惯，先选一些简单的、选题较小的问题写，逐步拓展写作内容，增加写作难度，把写作当成生命历程的一部分，在写作中不断完善自我。
对于这类文章的写作，我有以下几点体会。
一要有可读性。你写的文章内容，一定要吸引人，让多数人觉得有必要读。你的文章要尽量写得生动有趣，有欣赏价值，让读者“乐读”。文章的可读性，是读者的第一需要。
二要有通俗性。你去看朱光潜、季羡林、胡适等一代名师的文章，你一定看得懂，但有时你去读某些专家的文章反倒看不懂了，这就是写文章的通俗性问题。
说到写文章，有句顺口溜一定要记牢：“深入浅出是功夫，浅入浅出是庸俗。深入深出尤可为，浅入深出最可恶！”
三要有流畅性。文章是写给人看的，写得流畅就容易看，就想往下看。文章写起来起码要通顺，再注意层层推进，略加润色，就可以达到起码的流畅了。
四要有教育性。我们写的文章，多数是写给老师或学生看的，在写作时，就要注意文章的教育性问题。
好的文章，能给人激励，给人启悟，给人警醒，给人忠告。“文以载道”“以文育人”“以文化人”等，说的就是“文”具有的教育性。
（教务处 推荐）
你可以不成功，但你不能不成长
“你可以不成功，但你不能不成长”，这是著名主持人杨澜说的一句话。成功作为一种比较结果，永远是一个小概率事件，绝不可能人人都成功；成功作为一个集体游戏，永远是少数人欢笑，多数人哭泣。我看了一则资料，如果世界上70亿人都成功了，每个人都去吃鲍鱼、海参，那么整个海洋资源还不够大家一天吃的。能拥有杨贵妃那样美貌的人，很少；相貌惨不忍睹、丑陋不堪的，也很少；相貌平平、普通一般的占绝大多数。同样的道理，真正成功的人士很少；人生太惨淡的也很少；绝大多数人都处于既不成功也不失败的状态。有个原则叫“二八法则”，世界上80%的资源，是被20%的人拥有。
那么什么是成长？我认为，成长是一个人内心的一种尺度，是进步的一种感觉，是发展的一种境界。我们不能做到人人成功，但我们可以做到人人成长。
世界上只有一个相对最成功的美国，但其他发展中国家，都有存在的价值。全球有200多个国家和地区，如果都像美国那样，这个世界只会乱套。中国只有一个清华、一个北大，全国其他3000多所大学，同样有它们的精彩。一个班的学生，成绩上名列前茅的只有那么几个，其他学生可能在成绩上不怎么样，但在其他方面同样有可能是第一。我们整个教师团队中的优秀教师、师德标兵，为数不多，绝大多数教师，只要成长了、发展了，照样能够享受到职业的幸福。所以，我们不能仅在意自己是否优秀，而应在意自己是否幸福；我们不能仅在意自己是否成功，而应在意自己是否不断在成长。
要成长，就要不断学习。通过学习，就能不断丰富自己的知识，不断提升自己的素养，不断让自己拥有过硬的实力。说到学习，大家也许会认为自己有学历了，还用得着吗？要知道，学历并不等于实力，拥有实力最重要。
我给大家讲一个故事。从前，在一片森林里生活着各种各样的鸟儿。为了避免鸟儿之间的纷争，它们急需选出一个优秀的领导者。究竟谁最优秀呢？鸟儿们正在纷纷议论时，孔雀自告奋勇地自荐：“我的羽毛是最美的，我可以做鸟王。”说着，孔雀便把它那美丽的尾巴炫耀似的展开了。其他鸟儿看到这么美丽的羽毛都心悦诚服，都赞同孔雀做它们的领导者。这时，麻雀开口了：“孔雀羽毛的确很美丽，但是当外敌入侵时，它有能力保护我们吗？”众鸟这才醒悟过来。最后，通过投票，鸟儿们一致选举强悍、凶猛的老鹰为百鸟之王。
学历就像那美丽的孔雀羽毛，给你带上闪烁的光环，但它不等于实力。如果大家像孔雀一样，仅拥有可以用来炫耀的学历，却没有真正的实力，那样根本行不通的。
要成长，就要让自己变得不可替代。要发展好自己，要体现人生价值，要能从万花丛中脱颖而出，要想别人注视你、认可你、看得起你，你就得必须让自己变得不可替代，就像爱默生说的那样，一个人拥有一种别人所需要的特长，那么无论他到哪里都不会被埋没。
有这样一个故事。有个占卜师，他的占卜很灵，对未来预测很准。国王为此受到了很大的威胁。一天，国王把占卜师请到王宫，并设下埋伏，到时国王给一个暗号，埋伏的卫士就会冲出来把占卜师处死。一切按排妥当后，国王问占卜师：“你占卜这么准，那你帮我占卜一下，看我什么时候死？”占卜师不紧不慢地告诉国王：“大王将在我死后的第三天驾崩。”国王一听，吓出了一身冷汗，这样一来，他不但不能让占卜师死，反而还要让他长命百岁。
占卜师用他的聪明才智，让自己变得不可替代。那么，我们如何让自己就得不可替代呢？那就是不但任何事情要先人一步，想人之未想，做人之未做，而且要脚踏实地，比他人付出更多的努力、更多的心血、更多的智慧，同时不懈追求，一定要坚持到底，不轻言放弃。这样，才能最终化蛹成蝶，让自己真正变得不可替代。
要成长，还要拥有好的习惯。习惯成就一切，习惯改变人生。可以说，有什么样的习惯，就有什么样的人生。大凡成功者，不是因为他们有着多高的天赋，有着多么过人的才干，而是因为他们有着好的习惯。综观许多失败者，不是因为他们没有能力，也不是因为他们没有付出，而是因为他们有着不好的习惯。一个人有坏习惯，这是可悲的；更可悲的是，有的人有了坏习惯竟然浑然不知，并且把坏习惯一个劲地坚持下去。
有调查表明，人们日常学习、生活、工作的90%源自习惯，小到刷牙、穿衣、挠头、握笔姿势等微不足道的事，大到一些关于身体锻炼、看书读报、作业批改、教案书写、上课辅导、朋友交往、家人相处，等等，甚至连我们的性格都是习惯使然。
习惯的作用如此之大，因此我们应该克制自己的一些坏习惯，努力播种一个好习惯，让好习惯来温暖人生，让好习惯使人生变得更加精彩！
（教科室 推荐）
浅谈教师的职业幸福感
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人,其人生总是快乐和阳光的，人们不分种族、地域、职业、老幼、男女，都把幸福作为生命体的永恒追求。幸福是什么？无可非议幸福作为一种具有内化价值和意义的主观心理体验，不同的人有着不同的见解。有人认为“幸福就是人的根本的总体的需要得到满足所产生的愉快状态” 。有人认为“幸福是人在创造物质生活和精神生活的实践中，由感受理想目标与理想实现而得到的精神满足，而人会在追求这个目标与理想的过程中得到自我愉快和欣慰感受，是一种从理想到现实的最美的道德情感体验”。其实什么是幸福，永远没有一个划一的界定，相同的生活境遇，在此人眼中会倍感幸福，充满感恩，在彼人眼中或许会深感痛苦，充满沮丧，不同的幸福感和幸福观都取决于不同人的生活态度、生活价值观和心境心态。
从事教师职业的人，每天从家到学校，面对一群嘈嘈不停的学生，忙着处理一件一件永远做不完的事情，做教师的幸福感在哪里呢？教师的幸福感源于学生的成功和学生对教师的真情回报，源于教学教育工作的成就，源于家长社会的信任、尊重，源于领导的肯定和支持，源于豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣，源于和谐的人际关系。
那么怎样才能获得教师职业的幸福感，我认为，教师要珍惜自己，珍惜自己的潜能，明确兴趣和爱好，尊重自己，才会有幸福感。幸福感是由衷的、发自内心的。如教师是你梦寐以求的职业，而且在教书育人中自己的才华得到充分展示，这本来就是一种幸福。而一个没有积极自我观念，不能恰当认同他人，不能面对和接受现实的教师，就失去对真正幸福的感受力和创造力，是很难有幸福感的，所以教师要提升自我境界，塑造好自身的人格。教师应该重视自己的工作，不要过多地去批评或抱怨，如果把过多的精力和时间放在发牢骚上就永远没有幸福感可言。同时幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。享受生活和友情不一定需要许多的钱，关键是有没有一种先进的理念，当我们学会舍得用杯水车薪去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，或者和家人、朋友一起去聚会、泡吧、旅游，开朗、豁达的生活态度，自觉高雅的生活情趣可以给我们增添许多快乐和幸福的。
教师应在教书育人中首先使自己形成健康幸福的心态，即一种平常的心态，一种感恩的心态，一颗对工作、对学生爱的心态，一种没有嫉妒和抱怨的心态。这样做了，教师的幸福感一定能够得到提升。
让我们这样尝试一下吧：改变自己的一些工作方式，寻找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快乐元素，在做好心态的自我调整的同时，充实些自己的精神生活，学会工作与休闲，学会苦中寻乐，学会享受教育。
首先要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。
然后要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。
再者要懂得研究教学和职业规划。把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。对自己要合理定位，科学、合理、符合自己最近发展区，又不断在动态变化提升的目标是自我价值实现的重要前提，不断的自我价值实现是人不断前进的不竭“内驱力”。过高的目标定位容易让人因体验不到经常的成功而沮丧。教学研究中带来的新鲜感和职场中不断进步的成就感是带来职业幸福感的催加剂。
还有要享受生活。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚个会、泡个吧、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。
其实对教师来说，影响其幸福感的最重要的因素还是压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力。因此作为上级管理部门和全社会在关心教师职业行为时，更要关心教师的精神世界，增加他们对现实生活的满意度，因此一个“仁者爱人”的工作环境很重要。上级和社会的关爱是教师最渴望的，有时哪怕只是一个细节
幸福是人生永恒的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和充满阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿。但其实什么是幸福，从来也没有一个统一的概念。相同的生活境遇，在此人眼中会倍感幸福，但在彼人眼中或许会深感痛苦，所以不同的幸福感和幸福观都取决于不同人的人生观、价值观和主观的心境心态。
(办公室 推荐)
语文教师必须知道的七件事
窦桂梅
如何成为一名优秀的语文教师？换言之，要成为优秀的语文教师，一定要知道哪几件事？我的思考，呈现出许多关键词。为免繁冗，姑且以母语、学生、读书、教材、素养、研究课、修炼七方面加以统领。尽管有些地方可能语焉不详，但可以说都是自身“内省”的真诚展现。
第一件事：认识语文的本质
对母语，要有一种敬畏与传承。语文教师要树立母语意识，语文学科教学要将教学目标指向母语学习。 站在讲台上，语文教师就是语文。教语文的你应该是母语的化身。
带着孩子们行走的语文教师们，必须肩扛这样的自诘：语文课，究竟应该怎么上？语文课到底要教给学生什么？学生应该怎样学语文？为什么学生学了十几年的语文，还写不出一篇通顺的文章、不能准确表达自己的思想？母语，怎样在儿童心中引起共鸣？
让文字告诉儿童，必须往哪里去，怎么去。比如，“我的母语，我的祖国”，这样的语言，爱国的情感自然浸润其中，你怎么能背叛你的祖国？
总之，母语教育的核心内涵是一种“生命意识”，是对生命的关注和敬畏。语文教师的使命，必须以此作为一切思考、研究和实践的出发点和归宿。
第二件事：学生，教学的全部意义
我曾经看到，一节低年级的课例上，发言的孩子能够得到小红花。老师总叫前面的几个学生发言，而其他也想得到小红花的孩子一次次失望。下课后孩子向老师索要小红花，但是老师不给，还说：“你要在课堂举手发言才能给呢！” 我在反思，在表彰一些孩子的时候，是否照顾到另外一些孩子的情感，我们日常的教学中，是不是时常发生着类似的事情呢? 教师要小心轻放每一个孩子的心。尊重每一个学生，这是教师从事教育教学的第一原则。学生，是教学的全部意义。
为此，我们要肯蹲下身子，倾听儿童的声音；要挺直腰杆，做儿童语言的医生，要把握好儿童教育的度，注意课堂上的“黄金分割”。
“我是教语文的”，还是“我是用语文教人的”？这个回答体现学生在你眼中的位置。
第三件事：读书，我们必须的生活
学校教育目的是什么？培养终生读书人。
身为语文教师的你，自己读书，自然也带着学生们读书，于是这乐趣、光彩与才干，便因为分享而具备了双重的快乐。
在我看来，读书就相当于备课，工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书。读书相当于精神美容，终日忙忙碌碌，闲暇时间很少就要挤一点儿，占一点儿，抢一点儿时间来读书。
读有字之书是光合作用，读无字之书是一种化学反应，教师一定要关注周围的世界。还要给儿童文学保留一个特殊的位置，和学生一道在阅读中呼吸。
当语文教师不再是知识的贩卖者，而是具备了文学的柔软和公共知识分子的情怀，和学生一道从阅读的港口出发，书籍就成了师生集合心灵的船甲板。
第四件事：拥有面对文本的力量
手捧教科书的教师，要怀着虔诚而又审慎的态度，从阅读出发，或钻进文字的里面，或透视到文字的背后，主动索取文字里的巨大财富。
为什么手里的教材那么多，当我们真的要选出几篇好好精讲的时候，却又不知何去何从，觉得无从下手？
为什么回头看看我们有些课，那些须“精读”的文章，“读读，说说，议议”的环节一点不少，可给人的感觉却是水上浮萍、流于表面——可谓“一叶障目”。这是因为没有走进文本的内核。
好的语文教学，要把着教材的“脉”，找到那些体现“文化与精神”的，同时适应普遍儿童心性的、具有民族语言味道的“题眼”，能让语文课走向文化与人格的高度。师生在这样的语言情境中真正走过之后，解读到的，定会留下最深的“印象”。
究竟怎么解读教材（文本）？第一，文本究竟说了什么?把原文读通、读顺、读懂。第二，文本想说什么?弄清最初作者“想要”说什么，一定有更本质、更客观的东西，等待我们挖掘。第三，文本能够说什么?尽可能知道“大家”都在说什么，这有无穷的可能性。第四，文本应该说什么?教师应拥有个人解读的能力，表明自己的立场，判断究竟怎样的解读才是恰当的、正确的。
第五件事：公开课，生命试练的地方
“为什么你不到30岁就评为特级教师呢？”老师们问这句话的时候，也许揶揄的成分多于羡慕。我想，答案也许就在这里——如果说后来我的教学有了一定的思想及风格，那是辛苦的“代价”换来的。这“代价”就是使公开课成为你的生活世界，即便没人听课，也要让自己仿佛是站在公开课的讲台上，让自己教室的门永远向别人敞开。
“一定要争取多上公开课。这是你最好的‘炼炉’ ”。这是我最想对青年教师说的话。有了“公开”的这面镜子，你才知道怎么不断地修正，不断地纠正自己，并改正自己。 毫不夸张地说，在教学中，我的确是把每堂课当作公开课来研究的。随之而来的快乐是学生真诚的爱戴——因为他们能真正分享到你的知识与精神盛宴。他们敬重你，他们懂得你的每一堂课，都是“精心”为他们准备的。
第六件事：朗读、语言与写作的素养
朗读是美好的。
触摸母语最好的办法就是读。要做一个好的语文教师，自己必须先学会朗读，进而才有可能谈到培养会朗读的人。
还要营造一个静静的“场”，学生自己没有真正走进内心的朗读，一定不能把学生的学习引向深入。因此，在有声的读前，或者读后，让学生有机会静静地“阅”——“阅”就是用眼看，就是用心想，是心脑结合的过程，是理解揣摩的过程。让学生“静思默想”的默读，是语文教学不能抛弃的法宝。
优秀的语文教师，要追求成为“语言的大师”。
虽说现在，有了多媒体的加盟，学生学习方式越发自主，但再花俏的形式，也永远取代不了教师语言的作用——不仅美在声音，更要有内容以及精神层面的美感。优秀语文教师必须要有一副好口才。
教师应该让笔静静记录自己，并在写作过程中不断发现和生成新的“我”。
可以写一些“题外话”、“题内话”、“题后话”，就会不断发现问题、解决问题，并进一步由具体问题延伸拓展开去，努力上升到更高的层次和更广的范围上，去反思、重建课堂。
第七件事：修炼你的激情、思想与风格
如何唤醒并感染学生？教者的情感显得至为重要。没有激情的男教师就像立不起来的空麻袋，没有激情的女教师就像没有光泽的旧瓷器。要问激情是什么？第一是热爱。现在，你自问一下：你热爱自己从事的这份工作吗？你在拼命给自己充电，刻苦钻研教材之际，的确有压力，但同时还有工作热情吗？第二是心态。对于优秀教师而言，你必须有能力排除影响你心情的不良因素，消化一些在你，在别人看来不能接受的事情，不使自己的情绪恶化。
真正的激情里面一定饱含着思想。如何培养，并得到长久的发展？首先，要你的课堂你做主。要有专业自能，拥有自己独特的教学技能体系；要有专业自信，通过自我剖析、自我澄明，建构积极的专业自信。要有专业自我，好的教师不能跟着风跑，不能不知所措。同时，要擦亮自己的眼睛，优秀教师，必须知道什么是你该做的，什么是你绝对不能做的。
无风格何以立身。“风格即人”。但当前环境，教师要真正拥有特色，很困难。今天的教育环境，要求多了、束缚多了，教师成长的空间反而更小了。再加上来自社会、家庭、学校等各方压力，教师缺少一个宽容、宽松的环境。但是，你仍然要努力形成自己的风格。要让缺点成为特点，教学不可能，也没有必要取悦于所有人，要“融会百家、自成一家”。要让性情成为性格，真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。课即人，人即课。每一节课，都是别人无法替代的、属于自己的独特存在。风格，令你在万万千千的教师中，得以被赋予存在的独特意义。
（少先大队部 推荐）
亲而不随 敬而不畏
——关于小学师生关系的随想
讲到师生关系,特别是小学的师生关系,想到中国的两句古话:“非敬无以为学”；“亲其师,信其道”。这两句话,可谓道尽师生关系的精髓。如何建设良好的师生关系,自然应从这两方面着手。
非敬无以为学
要做到“敬”,是很不容易的,保持“敬”则更不容易。学生离开了对教师的“敬”,教师的教导就会成为耳边风。
敬,是学生受教的基础前提。这句话,有两个方面的含义。一方面是学生知道“敬”,另一方面是教师值得“敬”。
对小学生而言,教师值得“敬”否,与教师学问是否深厚关系不大,更多的来自父母对教师是否尊敬。若父母敬老师,孩子多半会“敬”老师的。
这样说来,师生关系就是家校关系的延伸了。
曾经有位小学二年级学生的父亲来到我的办公室交流,他是一位中职学校的教师,他跟我说了他对儿子的教导:
“儿子,老师的话不一定要听的,因为老师许多话是错的。”
“父亲的话也不一定听的,因为父亲的话也不一定是对的……”
这样的教育,在我们的生活中,是十分常见的。我们通常认为该父亲民主、平等、科学。
但是,这种看似平等、民主、科学的教育,正是蚕食校园中“敬”的原因之一。
比如,老师要求学生早20分钟到校,参与早读。
也对,一天之计在于晨，早起早学。
也不对，减少了学生睡眠时间，久之，影响了学生的健康成长。
二年级的学生，以他的理解，如何分辨对错？
如果老师一开口，学生就分辨对错，批判性、思辨性是强大了，但是受教育性是大打折扣了。
师生关系不是科学，科学是讲对错的。
师生关系是伦理，伦理是不讲对错，只讲应该与否。
作为校长，我在每一届一年级新生入学时，都会与家长讲明“非敬无以为学”的道理。希望老师们尊敬家长，不论是局长、董事长都只是家长；不论农夫还是走卒，都依然是家长，都一样“敬”之。也希望家长们尊敬老师，不论老师清贫艰涩，都一样“敬”之。若在作业本上看到学生的错误没有批改出来，不要在孩子面前批判老师不认真，不妨说“啊呀，老师这些天可能忙坏了，孩子你要心疼老师，可不能写错了”。
如此这般，学生会从心底里“敬”自己的老师，持久地“敬”自己的老师。
亲其师，信其道
教师的可“敬”，多与教师的师品相关，教师作为成人而在高处。
教师的可“亲”，则多与教师的师能相关，教师作为儿童而在低处。
有一位老师曾与我们讨论过她的困惑：学生有疑惑，都喜欢问自己的父母，不喜欢告诉她，她很郁闷。
这位老师反思：自己脸上也常有笑容，工作也尽心，对学生也爱护有加，但学生就喜欢报告父母，学校的事情，总要从家长的口中反馈回学校。
事实上，可能有更多的学生既没有报告老师，更没有报告父母。
我跟这位老师讨论了以下一则案例，老师是怎么被“亲”的。
一位二年级的小朋友在抄写生字并组词，突然想到一个问题：“高兴”和“快乐”有什么不一样？
这个问题，老师会怎么回答呢？我们来比较以下三个版本，并体会不同版本之间的差别。
版本一：查词语手册
生：老师，“高兴”和“快乐”有什么不一样？
师：小朋友，你真会思考，我们有一本词语手册，你去查一下，再读读，背背，就明白了。
生：是。
注：老师的脸上是亲切的，笑眯眯的。
版本二：老师告诉你
生：老师，“高兴”和“快乐”有什么不一样？
师：哦，很好，你很会动脑筋。老师告诉你，高兴和快乐其实是差不多的，高兴就是快乐，快乐就是高兴，他们是同义词、近义词，都表示主体在经历事情过程中获得的积极的情绪体验。但是，高兴显然不是快乐，快乐当然不全是高兴，他们是有差别的，首先，在体验的水平上……懂了吗？
生：不大懂（注意：我们经常是用学生更不懂的来解释学生已经不懂的东西）。
师：好，那我再给你讲一遍……懂了吗？
生：懂了，懂了（如果再说不懂，老师岂不又要说一遍？）
注：老师的脸上也是亲切的，笑眯眯的。
版本三：请你告诉我
生：老师，“高兴”和“快乐”有什么不一样？
师：哦，你认为有不一样吗？
生：当然，否则为什么要有两个词呢？而且我们常说祝你生日快乐，却很少说祝你生日高兴呢？
师：哦，你在家里最喜欢谁？
生：外婆，我读书了，妈妈才接我到城里。
师：老师问你，你外婆住在你家，有一天她回乡下了，说好一天回来，结果一天没有回来，过一天还是没有回来，第三天你打开门，发现外婆回来了，你高兴吗？
生：高兴啊，很高兴啊！
师：好，后来，你舅舅请外婆去上海，说好一个星期回来的，结果一星期没回来，你打了电话，一星期又没回来……终于有一天早上，你打开门，看见外婆回来了，你高兴吗？
生：高兴啊，很高兴啊！
师：两次高兴有不同吗？
生：有啊。
师：好了，那个不同，就是高兴与快乐的不同，明白了吗？
生：？（点头又摇头）
注：老师脸上还是亲切的，笑眯眯的。
现在，我们来比较三个版本。三个版本都解决了学生的困惑，老师的态度都是亲切的。其不同之处在于，版本一发挥了学生的自主学习能力——查阅资料。版本二发挥了教师的博学专长，要给孩子一杯水，老师要有一桶水。版本三发挥了学生的经验感悟。
面对三个不同的版本，我们想象一下，哪个版本的老师是可亲的？显然，版本三的老师是可亲的，为什么？
因为，版本一的老师知道学生获得知识的路径在哪里，版本二的老师知道知识的内容有哪些，版本三的老师知道儿童的生活在哪里。
可亲的原因，是因为老师知道儿童在哪里，并且心甘情愿地愿意成为儿童。
因为有敬，所以亲而不随。
因为有亲，所以敬而不畏。
（工会 推荐）
教师的职场礼仪
教师作为学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，也是思想道德教育的实施者。
由于职业特征的要求，每一位教师都应该十分注重自己的一言一行，举手投足之间均表现出应有的风范。这就是教师必备的职业礼仪。
教师是学生的榜样，教师的言行举止、礼仪礼貌都对学生有着潜移默化的影响。因此，社会对教师礼仪有更高的要求。
然而，这样的情形却经常在校园里出现：要楼道里，学生见到老师，热情地走上前向老师问好，而老师却无动于衷；上课了，学生齐刷刷地起立，向老师鞠躬问好，老师却面无表情地回答一句“坐下”；课间，学生到办公室里找老师交谈，而老师没有意识到，依然忙着自己的事，致使学生尴尬地站在一边……
教师作为学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，也是思想道德教育的实施者。因此，于教师而言，无论在课堂上，还是在校园里，无论在公共场所，还是在私人处所，都必须注重自己的言行举止，做到言行文明、举止得体、行为规范，给学生留下美好而又深刻的印象，这样才能树立良好的榜样。
每一位教师都应该十分注重自己的一言一行，举手投足之间均要表现出应有的风范。这就是教师必须具备的职业礼仪。它包括仪容、着装、举止、言谈、待人接物之礼，等等。教师在工作中尤其应该注重以下五方面的礼仪。
1．仪表礼仪
（1）教师衣着：务必做到干净、整洁、庄重、简洁、大方。忌讳不修边幅、脏乱、邋遢、臃肿和过多的层次感。切记不要穿运动装上班。服装搭配要讲究“三色原则”——全套装束颜色不超过三种，“三一定律”——皮鞋、手袋、皮带的颜色要保持一致，“三大禁忌”——穿西装必须要打领带，不可无领带。西装上的标签必须拆除。穿深色西装不可配白色袜子。
（2）教师发型：洗头、理发；头发的长度要求前发不覆额、侧发不掩耳、后发不及领，但也不能太短甚至剃光头，女教师的头发也不能太长或太短；关于头发的颜色，不提倡染彩色发；发型不要过分时尚和前卫。
（3）教师化妆：教师的工作妆以自然为本，最好是略施粉黛化淡妆，如喷香水不宜喷得太浓，化妆不要在办公室、公众和学生面前进行。
（4）教师的表情：要有表情且自然放松，和学生交往互动时要考虑学生的心情，比如，当学生不高兴时，教师就不要表现出高兴的样子，要友善。
（5）教师在课堂上的举止：不对学生指指点点、说三道四、指手画脚；在讲台上站相要稳重大方，动作尽量少而精；不要有掏鼻孔、掏耳朵等不雅举动。
2．办公室礼仪
（1）以礼相待。见面要主动打招呼，互致问好等。
（2）言行高雅。在办公室要保持安静，认真工作、认真学习、认真研究，不说不做任何与工作无关的事。
（3）清洁整洁。凌乱的办公桌，往往使人联想到它的主人是一个做事缺乏条理、不求甚解的人。
（4）热情待客。有客人（或家长）来访时，应热情欢迎。如果被访的教职工正好不在，其他教师也要热情接待，并帮助寻找被访者。
（5）不妨碍别人。集体办公室内不得吸烟，不高声讲话，不玩电脑游戏，不高声放录音等。
（6）礼貌用电话。打电话或接电话时，应首先说“您好，我是XX”。说话时要保持一种高兴的语气和声调。在一般情况下，接电话者应让对方先挂机。最好不要用办公室电话长时间聊天，或打私人长途电话。
（7）在办公室里用餐，如果使用的是一次性餐具，那么最好吃完立刻扔掉。此外，饮料罐、食品袋等都不宜长时间摆在办公桌上，否则有损办公室的形象。
3．课堂礼仪
（1）进教室前，教师应整理好上课用品，检查并整理好自己的仪表，关闭通讯工具，或将通讯工具设置成无声状态后，放置在办公室的安全地方。
（2）上课开始时组织教学的礼仪：上课铃响，教师应从容走上讲台，然后肃立（规范地立正）跟学生互相问好。
（3）讲课时，教师比较适宜站在教室的讲台前中央位置。有投影仪的教室，教师可以站在偏左或偏右的地方，以免影响学生观看投影教学内容。讲授内容时切忌在课堂上发表偏激狭隘的言论、自我炫耀、孤傲清高或挖苦谩骂学生。
（4）认真、耐心地倾听学生发言，中途不要打断。讲课或学生回答问题时，要用目光关注学生。
（5）遇到学生回答不上问题时，语气、语调要友好、冷静、诚恳，对学生不能使用蔑视、讥笑、讨厌、憎恶的语气，不能对学生粗暴地大喊大叫。
（6）向学生提问时，可以稍微有所走动，速度不宜过快，走动次数也不宜过多，以免使学生紧张和注意力分散。
（7）下课时组织教学的礼仪：教师要与学生礼貌告别，保持愉快的心境。教师切忌拖堂和在学生施礼时埋头收拾自己的东西或急匆匆地离开教室。
（8）课间休息时，可以适当与学生交流一些比较轻松的话题，如问问学生的兴趣所在、学习是否有困难，等等。
4．与学生交往的礼仪
（1）与学生相遇时的礼：与学生在校园里相遇时，通常由学生主动向教师打招呼，教师应面带微笑回应学生的问候。
（2）与学生谈话时的礼仪：一是要尽量选择好地点和场合，要有利于学生接受意见。通常，表扬或研究工作，可在教室或办公室进行谈话；批评或了解情况，宜在不引人注意的地方进行谈话，如走廊，球场边等，无其他人时也可在办公室进行。二是交流时要平易近人，不训斥学生。三是态度要热情有礼，不能板着面孔，冷冰冰地说话。
5．与家长交往的礼仪
（1）事先打招呼。登门拜访前，应选择一个对方方便的时间，因此就得事先打招呼，使对方在各方面都有所准备。不打招呼，成为“不速之客”，实际上是不礼貌的，还可能造成不必要的误会。
（2）客随主便。进门后，作为拜访者，要处处尊重主人，做到客随主便。在交谈中，只要不是涉及原则性问题，也不要与主人过多争论。在主人发表见解时，要认真地听，不要随意插嘴，更不要打断对方的讲话。这样，可以使气氛和谐温馨。
（3）不多打扰。家访时，应坚持“不多打扰”的原则。该办的事办好了，就要适当地向主人告辞。总之，家访要多给人带来方便，而不要给主人带来诸多不便。
（4）交谈时态度诚恳。不管你是去向家长表示祝贺，还是对孩子的某些作为进行批评，或者了解、核实一些情况，都必须做到态度诚恳、亲切、中肯，这样才能使对方对你产生表里如一的印象。教师切忌居高临下，切忌以教导人的面孔出现在家长面前。
（5）召开家长会的礼仪：在家校交往中，不只是教师走向学生的家庭，在不少场合还有教师（尤其是班主任）将家长请到学校来。在一些学校，定期或不定期地召开家长会，已成为教师工作不可或缺的常规。教师在开家长会时一是要做好会议准备，二是要热情迎客，三是开会时要注意互动交流，四是会上不搞公开批评。
（总务处 推荐）
教育不只是教知识
一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不回地回答。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。
其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信。信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读、写、算的能力才有价值。” 很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转化向天使的一面。教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。在这方面的教训太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。
时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。所以，一位日本教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男孩儿所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？反之，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。
(幼儿园 推荐)
阅读，不只是好书与学生之间的故事
连中国
阅读，不只是好书与学生之间的故事，教师在此过程中担负着重要的生命角色。如若排除家庭的影响，我们可以确定地说：好书是一片广袤的森林，而在学生与好书之间，教师就是条芬芳的小径。
教师的修养决定学生的阅读品位
人的生命有限，特别是现代社会里生活节奏明显加快，学生们需要应对的事情着实不少。因此，学生读一流的作品与真正的经典就显得更加重要了，钱理群先生曾推荐说：《论语》、《庄子》、唐诗、《红楼梦》，鲁迅作品是适宜青少年阅读的经典之作。
在现实中还有一个问题常常困扰我们：学生被劣质书籍所困怎么办？这个问题究其根本是学生在成长过程中没有遇到过好书（不是没有看见，而是没有融通）。在一个人的精神成长过程中，是不能排斥自小的锦衣玉食、华服霓裳的，也就是说，一个人自小如若养成了纯真而高级的阅读品味，他自己是不会轻易接受“粗茶淡饭”与“敝衣褴褛”的。
去九寨沟旅行的时候，我们或许都有这样的经历。当我们从外边的世界带着一身仆仆的风尘与满头的溽热一下子闯入的时候，立即会被那里清亮亮的世界所吸引。初次见到树正瀑布、诺日朗瀑布的时候，道道瀑流吐玉飞花，我们流连驻足，久久不愿离开。殊不知，入之愈深，所见愈奇，当我们撞见珍珠滩瀑布的时候，无论是满地铺展的水流的奇姿妙态，还是那种自高崖跌下翻江倒海、万马奔腾的赫赫声势，让从前所见一下子便不算什么了。待我们折返，重遇树正、诺日朗等瀑流的时候，不觉有“小巫见大巫”之叹！
阅读是学生内在的自我完成
成长是具有隐秘性的，意识强烈、目的明确的教育往往收效甚微，而阅读往往可以决定学生成长中隐秘而重要的那个部分，因为优质的阅读将更优质、更宏大、更真实的世界与读者身心充分地交融在一起，阅读就是在痴迷、泪水及翩翩联想之中，自觉自愿地接纳那些重要的“介质”进驻自我，并与之汇成同样的节拍，一起合成自我重要的那些生命更新。
阅读是学生内在的一种自我完成。在这个过程中，教师一是不可以强加概念于学生，模糊简单的概念于人无用；二是要帮助学生充分展开并实现这个自我完成过程，过程越有效充分，阅读的效果就越好。
记得有位教师引导学生读苏轼的《记承天寺夜游》。一上课学生便齐读“学习目标”，其中一条是：“体会作者豁达的胸怀与乐观的人生态度”，这样的教学设计不是很妥当。我知道这位教师是在遵循学校正在推广的某种教学模式，而且我们不少的课堂程式化倾向严重。但是我认为，课，应该是学生自己心里长出来的果子。类似这样的概念与结论是学生在阅读的时候自我发现的，这才是阅读的快乐。现在开篇即读，阅读变成了一种验证或者说一种灌输，快乐何来！在后来课堂进行中，学生普遍认为此篇文章表达的是苏轼苦闷的心情。由此看来，我们不仅强加概念于学生，而且课始时的齐读，也不过是走过场，学生并未真正过心。
在品味语言的基础上，可以自然完成学生对苏轼情感世界的认知。“月色入户”为何不言“今晚有月亮”？“月色”与“月光”有何区别？“月色”重在言“月亮的风姿”，“入户”重在强调月亮对人的亲近，月色今晚是华妆而至，在明朗静美的月光里，人心顿作一片皎然。在这样的感受里，苏轼的内心不难探知。
读出自己的书目与切己之关联
当下还有一个现象较为普遍，就是学生、家长和教师都特别热衷于获得书目。当然，得到一份自己特别崇敬的学人的阅读书目，为自己的读书提供参照与进行相关拓展，本是一件极好之事。但书目盛行，似乎非依托于一个书目便难以展开有效阅读的背后，其实潜伏着一种隐忧。好像在这世间存在着一类特别重要的书籍，它们列在一张神秘的单子上，只要照着去读，便可以快速获得成功，这其实是一种简单功利化的想法。
好书我们所知固然有限，但对待那些人尽皆知的好书，如若我们认真阅读，努力体悟，也必有所得。诚如朱子所言：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”这确是读书重要的规律。因此，真正的书目，其实是每个认真读书的人自己读出来的。这并非说别人的书目没有借鉴意义，但最终写在自己书目中的那些作品，一定是与自己交融充分，伴自己度过重要生命时期、帮助自己产生生命能量的那些作品。苏轼被贬儋州的时候，精神上进一步走进了陶渊明，所以此时如若请苏学士开列书目的话，我想陶诗一定位居其要。如若我们的学生都渐渐读出了自己的书目，这真是阅读最大的幸事。
阅读重要的是要归之于己，与自我切实关联。长期以来，简单机械的应试泛滥于课堂，展开人类宏大心灵与精神分享的阅读，屈服于其实对答题本身也并无大益的、刻板的答题套路与方法中，反复演练，越陷越深，难以自拔。在这样的环境里长大的学生即便面对佳作，脑子里闪现的也多是所谓答题需要的浮泛之语。
阅读是复杂的心智活动，在学生阅读习惯培养的重要阶段，没有教师切实的介入，仅靠学生在天然的阅读过程中自然获得，再加之现实强烈的逼迫与侵占，相当多的一部分学生会“读”跑了的。
邓拓先生很早就有这样的提醒：“以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》、《作文秘诀》之类的小册子，内容毫无价值，目的只是骗人。但是，有些读者贪图省力，一见有这些秘诀，满心欢喜，结果就不免上当，现在这类秘诀大概已经无人问津了吧。”今日读之，依然感慨万千。
（信息中心 推荐）
教师为什么要写作
北京师范大学教育学院 肖川
造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。
写作是最能体现一个人的综合素质的。我一向认为，能够写好文章的人，也一定能上好课。因为一篇文章和一节课非常近似。文章无非是这样几个要素：第一是主题——你要表达什么，肯定什么，否定什么；歌颂什么，贬斥什么，这就是文章的主题。主题是一篇文章的灵魂，“文以载道”的那个“道”。任何一篇文章都不是无意义的语言的堆积，它是需要承载一定的思想与情怀的。第二是素材，为了表达一定的思想与情怀，总需要依托一定的材料——你的经历、你的观察、你的学识的积累和生活的积累。第三是写作的技巧。如何的剪材选材，如何的布局谋篇、起承转合，如何的铺垫、渲染，如何的蓄势，如何的细处摄神，如何的横云断岭、横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达，怎样讲究点文趣，如何使语言具有质感和美感。
如果说主题（思想）是火种，那素材就是原料和燃料。火种从原料中提取，又通过燃料来使得星星之火而成为熊熊烈火，在暗夜里熠熠生辉。
而一节课也无非是学习的主题，学习的材料，教学的技艺和教学的语言。作为教师，你能否上好一节课，就取决于你是否能透彻地理解学习的主题，你是否会有丰富的、帮助学生理解学习主题所依托的材料，你如何规划教学进程、设计教学的活动，你的课堂语言是否凝练而又舒展、平实而又雅致。
具体地说，写作对于教师有以下几个方面的意义。
首先，能提升我们阅读的品质。如果你有写作的习惯，你就不会满足于泛泛浏览，对于一些作品你一定会研读，你会自觉地去揣摩人家是如何立意，如何布局谋篇，如何遣词造句的，你会努力从别人的佳作中去汲取营养。
第二，写作会使你更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中、生活中有意味的现象和信息，会自觉地去积累学识和生活。
第三，写作会帮助你梳理思绪，使你的头脑变得井井有条，使个体经验概念化。培根说：“写作使人精确。”写作是非常有效的认知加工的过程。
第四，写作会帮助你深化认识。如果你不就某个具体的问题写成文章，你的认识可能是一星半点或者是肤浅的，而写作会迫使你对问题做彻底的思考，从而深化和丰富认识。
第五，写作能使你提升口头语言表达的品质。口头语言由于可以借助手势、表情和交谈对象及时的反馈与沟通，不一定需要非常准确与完整，而书面语言，由于缺乏特定情境和及时反馈，就需要十分完整和精当。当你在写作中练就了用完整和精当的语言来表达思想与感怀时，自然而然，口头语言的品质也就提高了。
第六，写作会提升你生活的品质，使你更具有成就感。杜甫有诗云：“文章千古事，得失寸心知”，贾岛的名句：“两句三年得，一吟双泪流”，这都说明写作是一件多么有生命意义的事情。每当看到自己的文章变成铅字，如果这篇的确是你付出了心血与真情的，那你一定会很有成就感，一定会有一种收获的快慰。
作家埃·米·齐奥朗就曾深有感触地说：“假如没有写作本领，我不知道我会成为什么。写作便是释放自己的懊悔和积怨，倾听自己的秘密。作家是一个精神失常的生物，通过言语治疗自己。多亏了这些非本质性的疗法，有多少紊乱、多少残酷的进攻我没有被击败啊！”当写作将你拔出平时的麻木和迟钝状态，使你一下子感应到人生的繁复意味的时候，它也同时在悄悄地改变你和现实生活的联系。
我们教师几乎每天都在进行教学实践，写作的题材十分广泛，诸如某一内容的教学设计、教学建议、教材分析、备课札记、教法改革等都在可写之列。教学实践为我们的写作提供了取之不尽、用之不竭的第一手材料。教师们，拿起您手中的笔吧，有意识地去创作，把你的感动、您的困惑、你成功的探索、你的希望与梦想变成文字，写成文章。你会发现你的气质、情怀、你的内心世界，慢慢地，慢慢地，变得纯净、澄明，变得细腻和丰富。我相信，真诚的文字，能够将平淡如水的岁月定格为永恒。
（南区一年级组 推荐）
经典阅读是语文教师职业的一种需要
近两年时间，中央电视台开了个“百家讲坛”栏目引起了全国很大的反响，特别是“易中天《品三国》”、“刘心武解秘《红楼梦》”、“于丹《〈论语〉心得》”更是兴起了一股追星风，也兴起一股轰轰烈烈的经典阅读风。现在社会上倡导“读经”之声不断，经典阅读甚至成了一个时尚的话题。我们的新课程标准也非常重视阅读积累，规定了中学生的阅读量。因此，不管是从当前社会上流行经典阅读的角度，还是从教师的职业角度，作为一个语文教师都要经常性的阅读经典。应该说经典阅读是语文教师职业的一种需要。
首先，经常性的经典阅读能提升语文教师的职业素质。
在全面实施素质教育的进程中，高素质的语文教师是推动新课改的主力军。何谓素质？素质就是完成某种活动所必需的基本条件，素质是人从事社会实践活动所具备的能力，“素质”是指个人的才智、能力和内在涵养，即才干和道德力量，“素质”是指人的体质、品质和素养，由此可见，素质对于从事教师职业的人是何等的重要。可是现实中我们语文教师素质的差劣往往制约着新课改的深入。《中国教育报》曾对全国城市中小学教师的阅读状况进行调查,结果表明：85％以上的教师没有在正规报刊杂志发表过文章，哪怕是豆腐块那么大的文章，大部分教师没有写日记、教学札记的习惯，有些语文教师甚至没有读过四大名著，许多语文教师不擅长语文，不喜欢语文，上课只是照本宣科，甚至有好多语文教师写不出一篇完整的作文。语文教师的办公桌上，只有翻烂的课本、教参和试卷。即使有些教师能拿起笔来写点文章，也常常走不出“应试”的套路，不具备中学语文教师应有的文学素质，中学语文教师里似乎很难见到像叶圣陶，陶行知这样的既会教书又能写作的语文教师了，相反缺乏文学素质的语文教师却比比皆是, 不能从根本上提升语文教育的境界。毫无疑问这样素质的语文老师势必导致语文课堂没有诗意和灵气，语文课堂是一沟绝望的死水。在大力倡导素质教育和实施语文新课改的形势下，语文教师的文学素质和文化品位亟待提高。
丰富自己的文化专业知识，提高自己的文学修养，提升自身素质，提高文化品位，增强写作能力，使自己成为科研型、作家型、富有学者涵养的中学语文教师，是摆在每个语文老师面前的一个重要课题。语文教师应该是既能写一手好文章，又能使语文课堂充满诗意，充满情趣，充满灵气，从而更好地适应素质教育和新课改形势下中学语文教学的需要。比如，在学习江河的《星星变奏曲》后，我和学生一起写《我心中的星星》，学生在写作过程中就明白了“星星”象征着光明、温暖、希望、自由等美好的事物。我的题目是《星星与污泥》，我转述了一个经典故事：欧洲的一位少妇到非洲看望丈夫，可丈夫又出征了，她人地生疏，非常寂寞，于是在给父亲的信中说这里遍地污泥。她的父亲回信叫她看看满天的星星。于是她慢慢融入当地社会，生活也就有了生机。在文章在最后我这样写：“其实，污泥是你心中的污泥，星星也是你心中的星星。”正因为平时注意读书写作，所以我在参加金华市语文教师“下水作文”比赛时得了第一名，由此我也就有了由浙江文艺出版社出版的我省第一本个人“下水作文”集《泉水丁冬》。
教师崇尚阅读经典，会让我们的教师更加善于思考，远离浮躁，从而让我们的语文教师更加具有教育智慧与人格力量，让语文教育的发展保持旺盛的朝气与活力。读《论语》、《老子》可以修身养性；读《史记》可以更清晰地了解历史；读《学记》可以明白古代的教育精华；读《圣经》可以了解西方文化，读《古兰经》可以理解伊斯兰教，读荷马、但丁、莎士比亚、雨果、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的作品就可以基本了解外国文学。毫无疑问，古今中外的文学经典对教师职业素质的提高是大有裨益的。
其次，经常性的经典阅读能形成语文教师个性化、诗意化充满灵气的语文课堂。
“智者乐水，仁者爱山”，特级教师朱昌元老师说，教育既是智者的事业，也是仁者的事业。要想成就“天底下最光辉的事业”就必须让以前提倡的教师的“一桶水”变成潺潺的活水，我以为说得很有道理。中学语文课本，涉及到了很多的文学经典。这些文学经典，有些在校读书时虽已经读过但已模糊，有些以前不一定读过，因此在备课时候未免捉襟见肘。及时阅读或再读，对相关的经典有了足够的理解后，再开始备课，就会让课堂充满灵气。比如，讲《论语十则》时，我先阅读了《论语》，了解的了基本情况，又利用数字电视观看了于丹教授的《论语心得》，我对《论语》有了足够的认识，明白了“半部《论语》治天下”的真正内涵。然后再去备课时就显得得心应手了。讲《论语》也就从干巴巴的说教到形象生动的讲解，学生也就不再认为这是枯燥的说教，甚至蠢蠢欲动想读《论语》了。
《大学》里有这样一段话：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”“一言偾事，一人定国”，它本是说匹夫与国家之间的关系。但小而言之，应用于教育中也无啥不可：作为班集体中的重要一员，每一位教师的一言一行，都决定着教育的成败。教师的些微成功，都会给课堂注入活力；而每一丝失败，也会给课堂带来难以弥补的遗憾。对学生而言，教师的一个重要角色就是成长信息的提供者。这时，教师的阅读量与阅读率就决定了课堂上每一句话的穿透力，也决定着学生成长的脚步的扎实与发展方向。
语文教师的阅读是让学生课堂生活幸福无比的前提，也是让教师的“一枝梅花”变成“一个春天”的保证。经典阅读的延伸化成了教师的人文修养与文化气象，也增强了教师的感召力和影响力。当文化气息在课堂上氤氲在学生周围，那些诗意的浪漫、生命的激情便会慢慢走进学生的精神世界，温馨而又坚韧。教师的经典阅读自然而然就影响到学生。为了对学生进行文化熏陶、智能锻炼与人格培养，我在语文课中启动了“经典诵读工程”，利用每天课余时间和语文课前的5分钟时间，让学生诵读中华经典古诗文。诵读内容从《三字经》、《千字文》等开始，逐步过度到《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及一些经典的古诗词等，从中国经典到外国经典，使学生于潜移默化之间得到了心灵的熏陶、精神的感染、思想的升华，例如：在学《香菱学诗》时，我在分析完课文后我布置了这样一个题目：有人说，“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，你能在原著中举个典型的例子吗？请用一篇随笔来完成这个题目。同学们兴趣很高，有人举了史湘云、有人举了尤三姐、有人举了晴雯，更多人举了林黛玉，其中张明璐同学的《想要读懂黛玉的心》写得非常精彩，我把它推荐给《中学语文报》，不久就发表在《中学语文报》品读经典的版面里，极大地提高了学生学习语文的积极性。
苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不能有学生的全面智力的发展。”因此，我们要激发学生语文兴趣，以多向思维取代单向思维，以学生的感悟代替教师冷静的分析，将形象思维和情感体验与抽象思维有机结合。发挥学生的主体作用，让学生去读，去品，从而进入文本。这中间，教师的文学底蕴、情感投入至关重要的。语文教育需要广博的文学涵养、需要文学欣赏的激情，需要全身心的投入；语文教育需要诗意，需要洋溢浪漫主义情怀。因此语文教师就必须是一个有深厚的文学经典阅读积累的人，是一个能领悟文学感情并能够“煽情”的人。语文教师还需要能够准确抓住教材的文学典故、教材的情感点和学生的情感点，了解教材的同时了解学生，并在二者之间架设一座桥梁，使学生在文学经典熏陶中，激荡的自身丰富的情感，受到作品的感染、熏陶和激励，使他们在高昂的情绪中，产生想象和顿悟，从而取得最佳的教学效果。例如在学习《曹刿论战》时，我问学生：鲁庄公是鲁国最大的“肉食者”，他“鄙”吗？大敌当前，兵临城下，举国备战，鲁庄公必定是日理万机，当普通百姓曹刿求见时，鲁庄公就能拔冗相见；当曹刿询问“何以战？”鲁庄公就详细介绍；曹刿一一否定，鲁庄公也没有恼怒。我们不能据此评判鲁庄公的执政能力指挥水平，但至少能看出他的开明，从善如流。一石激起千层浪，同学们又分析了鲁庄公战中、战后的表现，觉得他还是有远见的。据此我给学生介绍了春秋时期的另一场大战——发生在秦晋之间的崤之战，学生兴趣大增，学习效果也就可想而知了。老师引导学生去和文本对话，去了解更广博的世界，去思考更深的问题，让语文课堂有滋有味，让“经典阅读”诗意地栖息在新课标下的语文教学中。这正是我们需要的语文课堂。
第三，经常性的经典阅读能缓解教师的职业倦怠感，增加语文教师的岗位幸福感。
当前，由于教师的压力过大，背负的任务过重、承担的责任太多，教师一直扮演着一种略带悲凉意味的角色，职业倦怠感日益增多，幸福感普遍缺失。教师在工作中缺少一种心灵上的自由、情感上的宣泄与行动上的释放，更多的表现出一种职业焦虑、情感压抑与工作低效：理论性文字越来越多，很多教师面对实践却找不到真正的智慧支持；一天到晚忙碌，心底却空落寂寞的；新课改要求教育越来越回归本真，趋于人本化，很多教师却有种说不清的自我迷失；学历层次越来越高，继续教育活动越来越多，教师的能力水准越来越高，可是教师违背师德的事件却时有发生；社会地位、物质待遇越来越高，许多教师依旧牢骚满腹；如此等等。
那么，为什么会出现这种现状呢？思想的贫困比物质的贫困更可怕，没有精神的自觉，教师就不会有追寻岗位幸福的行为产生。简言之，是因为这些老师没有建立起自己的精神王国。无法建立内在的精神王国，教师就没有精神上的皈依，即便教师在工作中付出了大量的心血，也取得了事业上的成功，却无法达到人生的安详、平和之境，其人格很可能会自相矛盾，乃至因内耗而逐步走到自身优势的反面。
对于一个一线的语文教师，正可以利用自己的工作之便，打造自己的精神王国。其最佳途径就是经典阅读。手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心神俱醉。金钱、权力、名利、冤屈等等，全部一扫而空，真可谓：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。在阅读中我们的感情有了依托，情感产生了共鸣，郁闷回得到宣泄。每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分无知。经典书吸取许许多多的了无以计数的书的光辉和热量，共同构成了人类精神的浩瀚星空，缓解了教师的职业倦怠感，增加语文教师职业的岗位幸福感。
总之，我们语文教师，不仅自己要勤于经典阅读，更重要的是通过自己的阅读去引导学生通过诵读经典，让他们从小就开始接受五千年文化的熏陶，提升其文化素养、开阔其胸怀，使其形成优雅的人格，这才是语文教师最终的使命。
（南区二年级组 推荐）
附耳细说
毕淑敏
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说:“告诉你吧，边上那头牛更好一些。”黄喜很奇怪问：“你干吗用这么小的声音说话？”农夫答道：“牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……”
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都有是适宜的。这也是一个误区。
批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸了挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人自脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，濒濒提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬都繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批语临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与休弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷和的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到阴雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
（南区三年级 推荐）
成为学生喜欢的老师的秘诀
于永正说，做一个学生喜欢的老师，是我五十多年一直践行的追求。听听他的秘诀吧！
秘诀一：让每个学生都感到你喜欢他
每个学生都渴望得到老师的喜欢。但，要老师喜欢每位学生，确实很难；可是，若像美国教育家拖德•威特克尔说的“做出喜欢他的样子”则比较容易。
我经常看到这样的现象：某某学生，为了引起老师的关注而故意犯错误。有一年，我班里一个小男孩，上课时总和同桌发生纠纷，每次被发现就嬉皮笑脸地望着我。于是我经常找他回答问题，读读课文，还收作业。不久他就和我亲近起来，后来我稍加引导，他的小毛病就都改正了。
其实，每个学生，不管是高年级还是低年级，不论是男生还是女生，都十分在意老师是否注意他。如果你的行为并不说明你喜欢他们，那你无论多么喜欢他们都没有用。但是，如果你的行为表现出你喜欢他们；那么，无论你是否真的喜欢也无关紧要了。
其实，做出喜欢学生的样子，很简单，可以是——一个动作；一个微笑；一句话；一件小事；一件小礼……
总之，一定是“行为”。
秘诀二：老师要有点孩子气，童心不泯
张光鉴曾说：“要蹲下来看学生，老师要和学生相似，而不能要求学生和老师相似。”
拥有一颗童心，才能真正走进学生的心。
童心不泯的标志之一，是保留孩子般的好奇心。没有好奇心，就发现不了生活中、大自然中的美，自然也就感受不到美的价值。我们教书育人需要良好的情感，而这份情感就是在感受美的过程中不断产生的。
童心不泯的标志之二，就是“孩子气”。我带学生郊外游玩，像个“孩子王”似的，带着他们玩小孩子的把戏，我完全就是一个孩子，沉浸在其中，忘记了自己是一个老师。
也许有人会说我“孩子气”太重，不像老师了。但事实证明，我越和学生相似，学生越亲近我。
童心不泯的标志之三，是理解和体谅学生。教育之所以会成为一门艺术，就是因为学生存在着巨大的差异。后进生这个群体是最值得研究和关注的。我会让他们读两本书。一本叫“无字之书”，这本书就是我。我会努力让他们从这本书里读出尊重、宽容、开朗、乐观、耐心、一丝不苟。另一本是“有字之书”，是我让后进生读的最重要的书。只有读书，才能根本上转变一个人，多少事实让我对书的力量深信不疑。
童心不泯的标志之四，是想学生之所想，做学生之想做。一个真正了解学生的老师，岂能不成为一个真正的好老师。五十多年了，学生一年年地长大，我却还是个孩子。是一届一届学生的童年延续了我的童年。
教了五十多年的书，最终我把自己教成了孩子。
秘诀三：身教重于言传
教育的第一个名字叫“影响”。
为什么“身教”的力量和影响，比“言教”大得多？
因为，在达到理智年龄以前，孩子们不能接受观念，而只能接受形象。
因为，“身教”无痕。教育一旦有痕——让学生感到你是在教育他的时候，十有八九，这样的教育是失败的。
教育有“说服”和“看服”之分。有人研究，人接受外界事物，主要靠视觉和听觉。就比例来说，视觉占83%，而听觉只占11%。
一次全校大扫除，班长向全班各组分配了任务。
开始前，我一本正经地问班长，“班长，下午我的任务是什么？”俨然是个老战士。
班长也俨然是个“老班长”：“擦玻璃的同学任务重，请你带好抹布去擦北边的窗户。”
“是！”
我给自己做了个规定，每次大扫除，都要以普通一兵的身份参与。和学生们一起劳动，身正不令而行，学生们都会很快就位。
所以，这些年来，我首先要做到：
穿戴不敢随便
字迹不敢潦草
说话不敢随意
态度不敢生硬
错误不敢不认
行动不敢落后
备课不敢马虎
书报不敢不读
……
秘诀四：学会正确激励学生
教育的第二个名字是“激励”
我深感激励的巨大作用。因为我从小就是在老师的激励下逐步成长的。
小学三年级时，我写的第一篇作文是《我喜欢上国语课》，没料到张老师全篇都画上了波浪线！“全篇”也不过六七行而已，有两句批语：用设问句开头好，语句通顺。就这样，我一下就对作文产生兴趣。
小学四年级时，我写的一篇大字（共12个字），其中有两个得了双圈儿，只有写得特别棒才画双圈，获此殊荣高兴得不得了，还寄给远在徐州工作的爸爸看，从此更喜欢书法了。
初中一年级时，写了篇作文，得到了李晓旭老师的青睐，他评道：此文有老舍风格，可投报社。我受宠若惊，赶紧买来稿纸投稿，虽然后来石沉大海，但老师的这句话使我有了梦想：当一个作家！
真的，过程比结果更重要。虽然我的梦想没有实现，但追求梦想的人生是充实的。读、写帮助我最终走上教育事业，不也是很好吗？
当然，激励是有讲究的，我归纳出四条原则，与大家分享。
1、激励要动情。轻描淡写、面无表情的鼓励与肯定，学生会不以为然，甚至不领情。什么是真诚动情的表扬，什么是随便说说，学生能听出来。学生在方方面面有了突出的表现，我都视为可庆贺的大事，不但郑重表扬，还要通知家长，把激励的作用发挥到最大。
2、激励要及时。表扬、激励要及时，事情过去久了，再去赞扬就失去意义了。
3、激励要当众。当众表扬，既有对个人的激励作用，又有对全班的表率、鼓动、引领效果。
4、激励要针对。所谓“针对”，就是说激励要有的放矢，一是针对学生的特长加以“放大”，二是针对学生的薄弱环节“放大”他的闪光点，使其日渐增长。
要用放大镜看孩子的优点，尤其是后进生。孩子的兴趣是在激励中产生的，是在不断取得进步中巩固的。激励是伟大的教育法宝。因而，在教学中一定要注意对学生的激励。
秘诀五：做性温、味甘的“甘草”
我有一位学弟，他说我是一味甘草。我问为什么，他说，甘草有三种特性，你跟他很像。几乎每付中药里都有甘草。它既有药用价值，又能“调和百药”、“解百药毒”。
1、性温。“温”在孔子的“温良恭俭让”五大美德中居首。
这对老师尤为重要，“性温”让你在要发脾气的时候，可以懂得控制，学会“冷”处理；还让你知道作为老师一定要与学生为善，对孩子的错误一定要原谅。
我的张敬斋老师、李晓旭老师都是“温厚”的典范。微笑是他们的共同名片，宽厚是他们的共同品格。我第一眼看到他们，便没有距离感，没有恐惧感。他们的高尚品质，潜移默化地影响着我。
“温”是所有学生对老师的第一期盼。
2、包容。几十年来，我没有和任何同事红过脸，没和任何领导产生隔阂，凡是我教过的学生，没有不喜欢我的。以欣赏的眼光看周围，看别人，看到的就只是优点，会觉得到处春光明媚；以挑剔的眼光看周围，看别人就什么优点也看不到了，会感到世界一片混沌。
1985年，我刚评特级教师不久，一次研讨会上有位老师说：“有人就备好了两节课，到处教，不算本事！”同事们目光都转向我。这位老兄语言够刻薄，我也完全理解他的心态，站起来对发言的老师一笑，说：“这位老兄显然是在说我的。感谢你的提醒，作为一个特级教师，我是应当努力上好每节课。”落座不久，有人递我一张纸条，上书“雅量”二字。
至于对待学生，我会更包容。人是易怒的动物，开始当然也很生气，但我记住了一句格言“先处理心情，再处理事情”。
3、调和。为师者对学生要温和亲切，但一味地“温”是不行的，还必须“严”，在二者之间把握一个“度”，这就是调和。
比如学生挨了我一顿严厉的批评，一定会感到沮丧，甚至怨恨于我，以至于产生抵触、厌学情绪。我会在最短的时间内，第二天或第三天，找一个恰当的理由，在班里郑重地表扬他。
实在找不到夸他的理由也无妨，学生都很乐意帮老师做事，可以请他做一件有益的事，学生会认为这是对他的信任。更简单的方法是主动找他说话，注意，不是“谈话”，是说话！
做甘草就是做好人，是好人才能是好老师。做好人，就是做个温和的人，做个宽容的、善解人意、善待学生的人。
分享一首喜欢的小诗，与大家共勉：
假如你命该扫街；
就扫得有模有样；
一如米开朗基罗在画画；
一如莎士比亚在写诗；
一如贝多芬在作曲。
亲爱的老师们，既然命运让我们做了老师，就让我们做最好的自己吧！生命于我们只有一次，而那些睁着大眼睛凝视着我们的孩子，是多少鲜活可爱的生命啊！
我期盼着你们能成为学生喜欢的老师！
（南校区四年级 推荐）
一本珍藏了四十年的作业本
贾志敏
三月，春寒料峭。由于弟子们的造访,沉寂的居室热闹了许多。
饭后茶余，我拿出近几天的报纸，指着一条新闻请他们阅读。这是一条简讯，介绍一位临床药师开发了医疗风险药物版系统，这是用来审查药物—病人—疾病之间的关系，并由此建立起“智能化用药监控警示互动系统”。使医师能与病人对接交流，以便改正用药错误。这位临床药师，就是同济大学附属东方医院主任药师翟晓波。新闻边上，附着他的近照——一位五十岁左右的学者。弟子们读完后表示：“这发明好，避免用药失误，保障病人健康。”更有人戏言：“翟晓波完全可以和屠呦呦媲美，应该颁他一个诺贝尔医学奖。”看着他们对翟晓波的兴趣这么高，我说，我不但认识他，教过他语文，还曾经是他的班主任。四十年前，他九岁，读三年级，学习成绩并不突出。听我这么一说，屋子里立刻喧闹起来, 他们纷纷感叹老师的崇高与伟大！还狠狠地夸我“桃李遍布天下”。
随即，我回到卧室，找出一本泛黄的簿子给他们：“这是翟晓波读三年级时候的作业本。”顿时，屋里像油锅中撒了一把盐——炸开了！大家竞相传看。“真有这等奇事！四十年前学生的作业本您还留着？”小焦老师惊讶地问。小王老师疑惑地说：“师父，这简直成天方夜谭了？”“贾老师”，小徐校长急切地央求，“快跟我们说说这作业本的故事……”
我一边翻着作业本，一边讲起当年的情景：1976年10月，“四人帮”被粉碎，我走出“牛棚”，登上讲台。学校让我担任三年级二班班主任，兼教语文。翟晓波就是这个班的学生。我努力为学生授课，直到把他们送至毕业。
记得，我每每上课，总要花点时间，对学生进行单项读写训练：或默写词语，或听写句子，或给文章添“小尾巴”（续写），或给文章起个“名字”（命题），或“让作文和自己一起长大”（扩写），或“给作文‘瘦身’”（缩写）……学生每天练习，我每天批改；我每天讲评，学生每天订正。孩子们兴趣盎然，我亦乐此不疲。翟晓波的作业本则是那一段历史的见证。
我还鼓励孩子写日记，但要求不高：一要真实，有话则长，无话则短，三言两语亦可；二要读来有趣。批改时，读着孩子们率真的话语，看着学生稚嫩的字迹，我打心眼里高兴。似乎，此时自己正在灯下跟孩子进行心与心的交流。有一个孩子写的那一截话，至今还依稀记得：“爸爸的脸上长着密密麻麻的胡子。每天早上，他都要对着镜子刮胡子。每当他刮胡子的时候，我总会想起老师教给的诗句：‘野火烧不尽，春风吹又生。’”
弟子们听后，都被这孩子幽默的语言逗得大笑不已。
“那么，您是否留下了每个孩子的作业本？”小钱校长问。
“不，是有选择的。凭我的经验，一个孩子考分不一定要很高，但假如他自小酷爱读书，喜好发问，不怕吃苦，乐于助人，那么，长大以后很可能会有所建树。”顿了顿，我又说，“我会悄悄地把他们的作业本、发言稿、照片以及保证书等一并留着，静候他们长大以后带给我喜讯。事实证明，被我看好的孩子，成年后干出点名堂的还真不少：有当电视台节目主持人的，被世界著名大学聘为教授的，成了德艺双馨的医师、理发师、建筑师的，还有名噪一时的电影演员……翟晓波也该算上一个吧！”我将作业本的复印件分送给大家，感叹地说：“这作业本也该物归原主了。”
送走客人时，我叮嘱大家：“做老师的，心里要始终装着每一位学生……
（南校区五年级 推荐）
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